Die Penicilline sind eine Gruppe von antibiotisch wirksamen Substanzen, die sich strukturell von der 6-Aminopenicillansäure^[1][2] ableiten. Neben natürlich vorkommenden Penicillinen, die von verschiedenen Penicillium-, Aspergillus-, Trychophyton- und Streptomyces-Arten gebildet werden, zählt man dazu auch biosynthetisch und teilsynthetisch hergestellte Penicilline.

Penicillin G, ein heute noch therapeutisch verwendetes natürliches Penicillin, gehört zu den ältesten verwendeten Antibiotika, dem neben seinem großen medizinischen Nutzen auch die Vorreiter-Rolle für die wissenschaftliche Verwendung dieser Wirkstoffgruppe zugeschrieben wird. Nach der Entdeckung der antibiotischen Wirksamkeit von Penicillinen durch Alexander Fleming wurde die enorme Bedeutung der Antibiotika für die Medizin erkannt, was das moderne Verständnis der Bedeutung bakterieller Krankheitserreger maßgeblich beeinflusst und revolutioniert hat. In den Jahrzehnten nach seiner Entdeckung trug Penicillin G zur Rettung ungezählter Menschenleben bei. Obwohl es heute zahlreiche Bakterienstämme gibt, die gegen dieses Antibiotikum resistent sind, kann es noch immer weltweit erfolgreich eingesetzt werden.

Penicilline gehören zur Gruppe der β-Lactam-Antibiotika. Die Summenformel lautet R-C₉H₁₁N₂O₄S, wobei „R“ für eine variable Seitenkette steht.

清缅战争（缅甸语：တရုတ် - မြန်မာ စစ်ပွဲများ）是18世纪下半叶（时值清朝乾隆皇帝统治中后期），中国清朝和缅甸贡榜王朝围绕边界地区的领土和资源控制权发生的一场战争。这场战争最后以双方签订和约收场。^[1]学者称这是清朝历史上最惨烈的边疆战争。

Der chinesisch-burmesische Krieg (chinesisch: 清緬戰爭; burmesisch: တရုတ်-မြန်မာ စစ်ပွဲများ), auch bekannt als die Qing-Invasionen in Birma oder der Myanmar-Feldzug der Qing-Dynastie, ^[13] war ein Krieg zwischen der Qing-Dynastie von China und der Konbaung-Dynastie von Birma (Myanmar). China unter dem Qianlong-Kaiser unternahm zwischen 1765 und 1769 vier Invasionen in Birma, die als eine seiner zehn großen Kampagnen betrachtet wurden. Dennoch wird der Krieg, der über 70 000 chinesische Soldaten und vier Kommandeure das Leben kostete,^[14] manchmal als „der verheerendste Grenzkrieg, den die Qing-Dynastie je geführt hat“,^[13] und als einer, der „die burmesische Unabhängigkeit sicherte“,^[4] beschrieben. Die erfolgreiche Verteidigung Birmas legte den Grundstein für die heutige Grenze zwischen den beiden Ländern^.

Huáng Tàijí (chinesisch 皇太极, Pinyin Huáng Tàijí) (manchmal: Abahai; Tempelname: Tàizōng 太宗) (* 1592; † 21. September 1643) war der achte Sohn und Nachfolger Nurhacis. Er erweiterte das Mandschureich und starb kurz vor der Übernahme der Macht in Peking.

Zu seiner Zeit hatten wiederholte Missernten 1627/28 in China eine Hungersnot ausgelöst. Es kam zu Bauernaufständen, welche die Ming-Dynastie existenziell bedrohten. Hong Taiji nutzte sie, konsolidierte seine Macht in der Mandschurei bis an den Amur, gegenüber Korea, der Mongolei und stieß schon 1629 bis Peking vor.

Hong Taiji geriet auch in Konflikt mit dem mongolischen Nominalherrscher Ligdan Khan, als mehrere von dessen Stammesgruppen zu ihm überliefen. 1632–1634 wurden Ligdan Khan und seine Chaqar vertrieben, so dass Hong Taiji danach auch viele Mongolen hinter sich hatte. 1635 änderte Hong Taiji offiziell den Namen des Jurchen-Volkes in Mandschu um.

1641/42 waren die Ming von den Bauernaufständen des Li Zicheng (李自成)(1606–1645) und Zhang Xianzhong (1606–1647) so geschwächt, dass die Mandschu in Innerchina bis nach Shandong vorstoßen konnten, dabei 94 Städte eroberten bzw. zur Kapitulation zwangen und in 39 Gefechten siegreich blieben. Chinesen wie z.B. Hong Chengchou (洪承畴)(1593–1665) traten dabei zu ihnen über und halfen bei der Organisation des Staates.

Als Hong Taiji am 21. September 1643 verstarb, übernahmen seine Brüder Dorgon und Dsirgalang die Regierung für den sechsjährigen Kaiser Fulin (Shunzhi, 1643–1661, neunter Sohn Hong Taijis) und setzten seine Politik zielbewusst fort. Am 13. Mai 1644 setzte sich die Armee Dorgons nach Peking in Bewegung, das noch im gleichen Jahr besetzt wurde.

Sie stritt für die Rechte der Frauen und gegen die Kolonialherren in China

Als jüngstes Kind und einzige Tochter einer Beamtenfamilie kommt Qiu Jin, "Juwel des Herbstes", 1875 auf der Insel Xiamen zur Welt. Sie verbringt eine für ein chinesisches Mädchen ungewöhnliche Kindheit. Das Fußbinden, das anderen die begehrten, aber verkrüppelten "Lilienfüße" beschert, bleibt ihr weitgehend erspart. Qiu Jin lernt lesen und schreiben und ein Onkel bringt ihr das Reiten und die Schwertkampfkunst bei. Die Sagengestalt Mulan wird ihr Vorbild. Wie sie will sie kämpfen - vor allem gegen die Europäer, die das Reich der Mitte unter sich aufgeteilt haben und das Volk demütigen. "Chinesen und Hunde unerwünscht" steht an ihren Türen.

Sehr spät, mit 21, wird Qiu Jin verheiratet - das vorläufige Ende ihrer Freiheit. Nachdem sie eine Tochter und einen Sohn zur Welt gebracht hat, verbessert sich ihre Stellung in der Familie. Als sie mit Mann und Kinder nach Peking zieht, blüht Qiu Jin auf. Sie findet Freundinnen, liest und diskutiert Gedichte und Romane.（Quell: http://www.meinhard.privat.t-online.de/frauen/qiujin.html）

Jean-Jacques Rousseau [ʒɑ̃'ʒak ʁu'so] (* 28. Juni 1712 in Genf; † 2. Juli 1778 in Ermenonville bei Paris) war ein französischsprachiger Schriftsteller, Philosoph, Pädagoge, Naturforscher und Komponist der Aufklärung. Rousseau hatte großen Einfluss auf die Pädagogik und die politische Theorie des späten 18. sowie des 19. und 20. Jahrhunderts in ganz Europa. Er war ein wichtiger Wegbereiter der Französischen Revolution. Sein Werk ist unlösbarer Bestandteil der französischen und europäischen Literatur- und Geistesgeschichte.

让-雅克·卢梭（法语：Jean-Jacques Rousseau，法语发音：[ʒɑ̃ ʒak ʁuso]；1712年6月28日—1778年7月2日）是启蒙时代的法国与日内瓦哲学家、政治理论家、文学家和音乐家，出身于当时还是独立国家的日内瓦。

 

Seit undenklichen Zeiten beschäftigen sich Mythos, Legenden, Phantasie -aber auch ernsthafter Forscherdrang- mit dem Wunsch des Menschen, sich in die Lüfte erheben zu können. Erster Impuls war vermutlich der Wunsch, den Göttern nahe zu sein; in vielen Kulturen -wie denjenigen der Inder, Indianer, Chinesen, Griechen, Römer, Skandinavier, Inkas- spiegelt sich in Legenden der Wunsch nach freier Bewegung in der Luft wider. Naheliegend war, den Flug der Vögel nachzuahmen. So wurde in der griechischen Mythologie Perseus, Sohn des Zeus und der Danae, bei seinem Auftrag, das Haupt der Medusa zu holen, von Nymphen mit Flügelschuhen beschenkt (Vasenbild von 430 v.Chr.), Daidalos und Ikaros versuchten mit Flügeln aus mit Fäden und Wachs verbundenen Vogelfedern aus der Gefangenschaft auf Kreta zu entfliehen. Sagen der Chinesen aus dem 4.-12. Jahrhundert v.Chr. berichten von ,,Wolkenwagen" und Flügen auf Wolken.

Seit mehr als zweihundert Jahren hat sich am Prinzip des Heißluftballonfahrens nichts geändert. Die Technik und die physikalischen Gesetze des statischen Auftriebs nutzen die heutigen Ballonfahrer genauso wie vor mehr als zweihundert Jahren die Gebrüder Montgolfier. Hierbei werden die in der Ballonhülle eingeschlossenen Luftmassen mit Hilfe eines Brenners erhitzt. Die erhitzte Luft wird durch die Veränderung ihrer Dichte leichter und der Ballon erhebt sich in den Himmel. Sobald der Ballon abgehoben hat, bestimmt nur noch der Wind seine Fahrtrichtung. Joseph Michel und Jacques Etienne Montgolfier stammten aus einer Familie, die seit vier Jahrhunderten in der Provinz die Papierherstellung betrieb. Im Jahre 1782, als Joseph mit seinen ersten Ballonexperimenten begann, war der florierende Familienbetrieb in Annonay, südlich von Lyon, als "königliche Papiermanufaktur" Hoflieferant des französischen Königs geworden. Das mit dieser Auszeichnung verbundene Einkommen machte Joseph, damals 42, und seinen fünf Jahre jüngeren Bruder Etienne, finanziell so unabhängig, dass sie sich ganz ihren Liebhabereien widmen konnten. Joseph Montgolfier befasste sich mit Ballonen.

(aus ballonpilot-ms.de/index.php?page=77)

《论人体的构造七卷》（拉丁语：De Humani Corporis Fabrica Libri Septem）是中世纪医生安德雷亚斯·维萨里写的一套关于人体解剖学的著作，1543年出版，是解剖学史上的一大贡献。

书籍的形成是以他在帕多瓦大学的讲座为主，他会以常见的实务衍伸，同时解剖大体说明他所讲解的内容。以前的解剖工作会由外科理发师依照医生的指示进行（当时医生不会进行这类的劳务工作）。

De Humani Corporis Fabrica Libri Septem (lateinisch, wörtlich "Über die Beschaffenheit des menschlichen Körpers in sieben Büchern") ist eine Reihe von Büchern über die menschliche Anatomie, die von Andreas Vesalius (1514-1564) verfasst und 1543 veröffentlicht wurden. Es war ein bedeutender Fortschritt in der Geschichte der Anatomie gegenüber dem lange Zeit vorherrschenden Werk von Galen und stellte sich auch als solcher dar.

Die Sammlung von Büchern basiert auf seinen Padua-Vorlesungen, in denen er von der üblichen Praxis abwich, indem er zur Veranschaulichung des Gesprochenen eine Leiche sezierte. Zuvor waren Sezierungen von einem Barbier-Chirurgen unter der Leitung eines Mediziners durchgeführt worden, von dem man nicht erwartete, dass er Handarbeit verrichtet. Vesalius' Hauptwerk stellt eine sorgfältige Untersuchung der Organe und des gesamten Aufbaus des menschlichen Körpers dar. Dies wäre nicht möglich gewesen ohne die zahlreichen Fortschritte, die während der Renaissance gemacht wurden, einschließlich der künstlerischen Entwicklungen in der buchstäblichen visuellen Darstellung und der technischen Entwicklung des Drucks mit raffinierten Holzstichen. Dank dieser Entwicklungen und seiner sorgfältigen, unmittelbaren Mitwirkung konnte Vesalius Illustrationen anfertigen, die allen zuvor angefertigten überlegen waren.