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苯教（藏语：བོན，威利转写：bon，藏语拼音：Pön），是苯波教的简称，又称本教、钵教，是西藏的本土宗教。苯教是由西藏的原始萨满信仰演变而来的，也是西藏历史上最早的宗教。其崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物以及自然界的神灵和鬼魂。据说苯教最高级的神是叶仙。苯教教徒头裹黑巾，因此被藏传佛教信众称为“黑教”（藏语：ནག་ཆོས་，威利转写：nag chos，藏语拼音：Nagqö）。
苯教，苯教的“苯”只是藏文的音译，雍仲苯教简称“苯教”，是辛饶弥沃所传的教法，雍仲苯教发源于西藏古象雄的“冈底斯山”和“玛旁雍错湖”一带。
象雄古王国建立于公元前1500年到西元元年之间的铁器时代，于645年亡于吐蕃王朝。雍仲苯教是古象雄文化的传承者。
《吐蕃王统世系明鉴》记载：“自聂赤赞普至墀杰脱赞之间凡二十六代，均以苯教护持国政。”作为佛教传入西藏以前的先期文化，苯教文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。“从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有苯教文化的影子。”比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自苯教文化。据介绍，《苯教大藏经》现存178部，包括《律》74部，《经》70部，《续》26部，《库》8部。据《西藏王统记》《朵堆》等典籍记载，辛饶弥沃祖师对过去原始苯教进行了许多变革，创建雍仲苯教。
苯教的主要标志为“雍仲恰辛”，它由两个“卍”连接在一起组成。这个金制雍仲钤记，表示“本”无变无灭，象征证得雍仲之藏及具十八文义。据苯教《雍仲业尽》一书记载：“从太古斯巴传来的恰辛，由通晓十八藏之辛饶，常持不离身、旋绕诸宗之上，能使雍仲苯教立胜幢，常断邪见疑惑皆威慑。”“雍仲恰辛”的字面释义为：“雍”表示胜义无生；“仲”表示世俗无灭；“恰”表示降灭邪见；“辛”表示引入解脱，恰辛两端的雍仲符号，象征显密两宗，居中的连接处的两朵莲花包象征无上大圆满。
Der Bön (tibetisch བོན། Bon – „Wahrheit“, „Wirklichkeit“, „wahre Lehre“), genannt auch Bön-Religion und Bon-Religion, war vor der Etablierung des Buddhismus als Staatsreligion im 8. Jahrhundert die vorherrschende Religion der Tibeter. Verbreitet ist er heute in Tibet, in anderen Teilen der Volksrepublik China, in Nepal und in Bhutan. Der Bön ist eine animistisch-polytheistische Religion mit starken schamanistischen Eigenschaften. Ahnenkult und eine ausgeprägte Beerdigungs- und Gedenkkultur sind ebenfalls wichtige Aspekte des Bön.[1]
Später beeinflussten sich der Bön und der Buddhismus gegenseitig (→ Synkretismus), wobei aus dem Bön rituelle und schamanistische Elemente oder Bön-Gottheiten in den Buddhismus gelangten und umgekehrt aus dem Buddhismus Aspekte wie die Vorstellung einer Reinkarnation oder des Karma vom Bön übernommen wurden.
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