Deutsch-Chinesische Enzyklopädie, 德汉百科
Religion
大钟寺古钟博物馆，原名觉生寺，因寺内存放永乐大钟，故又俗称大钟寺，位于北京市海淀区北三环西路甲31号，始建于清雍正十一年（1733年），本为皇家汉传佛教寺庙，1985年辟为大钟寺古钟博物馆，为北京市文物局直属单位，展示中、外古代钟铃共400多件。
觉生寺始建于清雍正十一年（1733年），由雍正帝下旨敕建，到雍正十二年（1734年）冬天正式获赐名觉生寺，现时觉生寺山门的“敕建觉生寺”匾额乃由康熙十七子果亲王书写，引首钤印：奉敕敬书；落款钤印两枚：自得居士、果亲王宝。根据雍正帝在雍正十二年（1734年）所立的《敕建觉生寺碑文》记载，雍正帝选址西直门外曾家庄（今海淀区内）建寺，乃在于该处高朗干爽，林木佳茂，而且“右隔尘市之嚣，左绕山川之胜”，适宜用作“寂静清修之地”。该碑文又记载，雍正帝有云“以无觉之觉，觉不生之生……所谓觉生也”，是故雍正帝为寺庙取名觉生寺，希望借佛寺“振其大觉之道，达夫正觉之旨”。
觉生寺最初为皇家佛教寺庙，到乾隆八年（1743年），乾隆帝将位于万寿寺的永乐大钟移到觉生寺，故觉生寺又被俗称为“大钟寺”。乾隆帝在位期间，曾多次亲赴觉生寺祈雨，至乾隆五十二年（1787年）更下令辟觉生寺为祈雨场所之一，此后祈雨活动一至持续至清末。觉生寺曾为清代京师最重要的寺庙之一，据清代《京师寺庙细数折》所载，京师共有寺庙291处，而觉生寺仅名列于万善殿和万寿寺之后。
大钟寺在清末渐渐从皇家寺庙过渡成为平民化的寺庙，除了成为修道场所外，每年的农历正月初一至十五更会举行盛大庙会，并且是北京“八大传统庙会”之一。民国立国后，大钟寺曾先后在1929年及1936年向北平市公安局和社会局进行登记，获得了礼佛的执照。
Der Grosse Glockentempel wurde als Museum 1985 für die Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Die bebaute Fläche umfasst 5500 qm, davon sind 3000 qm Ausstellungsfläche auf denen mehr als 700 Exponate gezeigt werden die alle mit Glocken oder dem Glockenbau zusammenhängen. 1996 wurde das Museum grundlegend renoviert und teilweise neu konzipiert. Es zeigt Glocken in verschiedenen Grössen bis hin zur grössten bekannten Glocke, der Yongle Glocke aus dem frühen 15. Jhdt., die 46 Tonnen schwer ist, 6,75m hoch und einen Aussendurchmesser von 3,30m hat. In einer Halle werden auch ausländische Glocken gezeigt und erklärt. Das Museum ist in einer Tempelanlage untergebracht, die allerdings keinen religiösen Zweck mehr verfolgt.
Öffnungszeiten: täglich von 8:30 bis 16:30
Eintrittspreis: 10 CNY für das Gelände, 2 CNY zusätzlich wenn man die Yongle Glocke von oben besichtigen will.
Verkehrsanbindung: U-Bahn Dazhongsi, Busse (Haltestelle Dazhongsi) Linien 8, 101, 201, 422, 425, 601, 626, 718, 727, 730, 836 und 967.
Der Tempel der Großen Glocke (大鐘寺 / 大钟寺, Dàzhōng sì), der ursprünglich Juesheng-Tempel (覺生寺 / 觉生寺, Jiàoshēng sì) hieß, ist ein buddhistischer Tempel auf der Straße Beisanhuan Xilu im Pekinger Stadtbezirk Haidian. Der Tempel wurde 1733 in der Yongzheng-Ära der Qing-Dynastie erbaut.[1] Der Name des Tempels rührt von der berühmten, in der Zeit der Yongle-Ära (1403-1424) der Ming-Dynastie gegossenen klöppellosen Yongle-Glocke (Yongle dazhong) her, die heute in dem Tempel zu finden ist. Sie wiegt 46,5 Tonnen, ist 6,75 m hoch und hat einen Außendurchmesser von 3,3 m.[2] Ursprünglich war die Glocke nach dem Avatamsaka-Sutra (chin. Huayan jing) benannt ("Huayan-Glocke"), das sich auf ihrem Glockenkörper in erhabener Schrift gegossen befindet.
The Big Bell Temple, or Da Zhong Temple (simplified Chinese: 大钟寺; traditional Chinese: 大鐘寺; pinyin: Dàzhōng Sì), originally known as Jue Sheng Temple (simplified Chinese: 觉生寺; traditional Chinese: 覺生寺; pinyin: Juéshēng Sì), is a Buddhist temple located on North 3rd Road in Beijing, China.
The Big Bell Temple was built in 1733 during the reign of the Yongzheng Emperor of the Qing dynasty (1644-1911).[1] The temple's name came after the famous "Yongle" Big Bell that is housed inside the temple, which was cast during the reign of the Yongle Emperor (1403-1424) of the Ming dynasty (1368-1644).[1] According to a test by the Chinese Academy of Sciences, the Yongle Big Bell's sound could reaches up to 120 decibels and can be heard 50 kilometers away from the temple in the depth of night.[2] Many music experts, including some from the Chinese Acoustics Institute have found its tone pure, deep and melodious with a sprightly rhythm. Its frequency ranges from 22 to 800 hertz.
Храм Великого колокола, или (кит. трад. 大鐘寺, упр. 大钟寺, пиньинь Dàzhōng Sì-Дачжун сы), первоначально известный как храм Цзюешэн (кит. трад. 覺生寺, упр. 觉生寺, пиньинь Juéshēng Sì) — буддийский храм на Бэйсаньхуанской дороге в Пекине, КНР.
Храм Великого колокола был построен в 1733 при императоре Юнчжэне династии Цин (1644—1911).[1] Храм назван так за колокол «Юнлэ» находящийся в храме, отлитый в царствование Юнлэ (1403—1424) династии Мин (1368—1644).[1] В соответствии с АНК, звук колокола достигает 120 децибелл и слышится за 50 км от храма.[2] Многие музыкальные эксперты, включая специальстов из Института акустики нашли звук богатым, глубоким и мелодичным. Его частота колеблется от 22 до800 герц.
Architecture
德格印经院，位于四川省甘孜藏族自治州德格县欧普龙山，为藏传佛教印经中心之一，1980年7月7日列为四川省重新确定公布的第一批省级文物保护单位[1]。1996年11月20日公布为第四批全国重点文物保护单位[2]。
清雍正七年（1729年），德格土司却杰·登巴泽仁在其家庙贡钦寺内另建佛殿，刻版印经。其子杰色·索朗贡布继位后，再扩建，为德格贡钦寺印经院。
贡钦寺是萨迦派的主要寺院。其印经主要为藏文大藏经甘珠尔和丹珠尔，以及《续部全集》和《修法大全》、萨迦派的《道果释义》、宁玛派《续藏》、噶当派《父法子法》、觉囊派《百行论》等，还有本教的《黑白花龙经》。该院最早刊刻的《三体合璧般若八千颂》为所藏经版中的精品。此外还收集刊印了著名的《德格版藏文大藏经》，闻名于世.
Das Angebot Dege Parkhangs umfasste religiöse Textsammlungen, gesammelte Werke bedeutender Lehrmeister der Sakya-Schule, Werke zur tibetischen Grammatik und Lexikographie, historiographische Texte wie Biographien, Werke zur Geschichte des Buddhismus und Genealogien, Werke zur Poetik, Astronomie, Kalenderrechnung, Logik und Medizin, womit ein Großteil der Genres tibetischer Literatur abgedeckt war.
Die Dege-Ausgabe des Kanjur (tib. bka' 'gyur; „Übersetzung der Worte (des Buddha)“) und des Tanjur (tib. bstan 'gyur; „Übersetzung der Lehrwerke“) (s. a. Buddhistischer Kanon) gehört zu den bekanntesten Erzeugnissen der Druckerei.
The Derge Parkhang, (pronunciation "Dehr-geh",[1] alternative names Dege Parkhang, Derge Sutra Printing Temple, Dege Yinjing Yuan, Derge Barkhang, Dege Barkhang, Barkhang, Parkhang, Bakong Scripture Printing Press and Monastery[2]) is one of the foremost cultural treasures of Tibet. Derge is a county seat in a high valley in Kham, an eastern district of traditional Tibet which is now part of China's Sichuan Province. The Derge Parkhang is a living institution devoted to the printing and preservation of Tibetan literature, a printing temple that holds the greatest number of Tibetan woodblocks in the world.
The Derge Sutra Printing Temple (Parkhang in Tibetan) is one of the most important cultural, social, religious and historical institutions in Tibet. Founded in 1729 by Demba Tsering, the fortieth King of Derge (1678–1739) with the spiritual and literature assistance of the 8th Tai Situ Panchen Chokyi Jungne, the Derge Parkhang is an active center for publication of Tibetan Buddhist sutra, commentaries, and thangka as well as works of history, technology, biography, medicine and literature. Books are still being made in the same way as they have been for almost three hundred years: handprinted from hand-carved wooden blocks. Cinnabar is used to colour the text red,[3] in which workers can print eight to fifteen pages manually a minute,[1] 2500 in a day,[2] from wooden blocks that have already been engraved with text.[4] Thirty printers are in working condition where printers work in pairs, one puts ink on wooden press, later cleaned in a trough, while the other rolls a piece of paper using a roller which is imprinted red with sayings of Buddha.[1][4]
L'imprimerie de Dergué ou Dergé Parkhang (tibétain : སྡེ་དགེ་པར་ཁང, Wylie : sde dge par khang, chinois : 德格印经院 ; pinyin : , aussi Dêgê ou Dergé) est une des trois plus importantes imprimeries tibétaines, située dans le bourg de Dergué, xian de Dêgê de la préfecture autonome tibétaine de Garzê, province du Sichuan, en République populaire de Chine, dans la région historique tibétaine du Kham. Elle a été fondé en 1729 par le 5e roi et 12e tusi de Dergué, Tenpa Tsering (tibétain : བསྟན་པ་ཚེ་རིང, Wylie : bstan pa tshe ring ; chinois : 登巴澤仁 ; pinyin : , 1678 ~ 1739)1.
Depuis 1741, on y imprime notamment, par impression xylographique, le Kangyour, collection des textes attribués directement au Bouddha Siddhārtha Gautama, et le Tanjur, collection des commentaires sur les paroles du Bouddha2Паркханг (тиб. sde dge par khang) — буддийский монастырь школы Сакья, специализирующийся на книгопечатании, подчинён монастырю Гонгчен. Расположен в городе Деге в Гардзе-Тибетском автономном округе в провинции Сычуань в Китае. Называется также Деге Паркханг[1], используются также транскрипции Баркханг, Баконг, Иньцзин Юань .[2]
Паркханг (Храм печати сутр) — знаменательный тибетский культурный центр. Деге раньше было самостоятельным королевством (Королевство Деге) и относилось к тибетской провинции Кам. В Паркханге сохранилась до сих пор традиция печати и сохранения тибетской литературы. В архивах Паркханга хранится самая большая в мире коллекция деревянных матриц для печати.
Монастырь Гонгчен основал Тангтонг Гьялпо (1385-1464).[3][4]
Типографию Паркханг построил в 1729 году Донгба Церен, XIV король Дэгэ (1678—1739). Здесь стали печататься многочисленные сутры, производиться тангки, печататься сочинения по истории, технологии, медицине, биографические описания и художественная литература. До сих пор книги печатают по традиционной технологии, существующей 300 лет — оттисками с деревянных матриц. Для выделения красным цветом текста и иллюстраций используется киноварь.[5]. Один рабочий за минуту может отпечатать вручную от восьми до пятнадцати страниц,[1] а в день — 2500 страниц текста.[2] Деревянные матрицы для оттисков вырезаются вручную.[6] Тридцать рабочих-печатников работают парами — один наносит краску на деревянный пресс, очищая его после печати, а другой подаёт рулон бумаги, при этом слова Будды, выделяемые красной краской, готовятся заранее.[1][6]
При типографии хранится двести тысяч деревянных матриц для книг, при этом 70% всего наследия тибетской литературы содержится на этих матрицах.[7].
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History
A page from the Diamond Sutra, printed in the 9th year of Xiantong Era of the Tang Dynasty, i.e. 868 CE. Currently located in the British Library, London.
According to the British Library, it is “the earliest complete survival of a dated printed book”.
Chinese: Jingang Borepoluomiduo Jing 金剛般若波羅蜜多經; shortened to Jingang Jing 金剛經
Japanese: 金剛般若波羅蜜多経, Kongō hannya haramita kyō, shortened to Kongō-kyō 金剛経
Korean: 금강반야바라밀경, geumgang banyabaramil gyeong, shortened to geumgang gyeong 금강경
Mongolian: Yeke kölgen sudur[6]
Vietnamese Kim cương bát-nhã-ba-la-mật-đa kinh, shortened to Kim cương kinh
Tibetan འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྡོ་རྗེ་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།, Wylie: ’phags pa shes rab kyi pha rol tu phyin pa rdo rje gcod pa zhes bya ba theg pa chen po’i mdo
现在几乎没有什么人对耶稣降生的地点提出质疑，大部分的学者专家都同意伯利恒的主诞堂(Church of Nativity )就是当年马利亚，来到那里的时候，“产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。”(路二：6 - 7)
这间主诞堂是罗马天主教所建立的。耶柔米(Jerome)和Paulinus of Nola 都有提供证据，说主诞堂下面有一个洞，就是当年耶稣降生的地方。罗马皇帝哈德良(Hadrian 117 - 138AD)为了要亵渎这个神圣的地方，故意在这里栽种了一片树丛，和在其上为异邦之神Adonis 筑了一座庙宇。第二世纪的游斯丁(Justin Martyr 100 - 165AD)在他的书里也曾说这里是耶稣降生的地方。第四世纪初期，罗马帝国成为基督教的第一个国家，第一位基督徒皇帝康士坦丁(Constantine)和他的母亲Helena 在这里建造一间大教堂。现在的主诞堂是由拜占庭(Byzantine)皇帝Justinian 527 - 565 AD 所建的。在1934 年的一次考古挖掘中，在主诞堂的下面找到当年康士坦丁教会的地基。
青海是一个多民族聚集的省份，因此在青海有很多的民间节日、民俗活动。从过去到现在，青海的民俗活动、民族节日都展现着它独有的特色。
塔尔寺四大法会
塔尔寺法会的相关礼仪节庆活动，内容包括供养三宝，沐浴佛恩，展献酥油花，晒大佛，演示法王舞和花架音乐，顶礼佛宝等民俗活动，其中正月十五的酥油花供展最为著名。
塔尔寺每年举行四次祈愿会，当地的僧俗群众俗称为“四大观景”。因为农历正月、四月、六月、九月是佛教的斋月，在这4个月中塔尔寺都有传统的供养法会。
正月祈愿法会正月观景，这是塔尔寺周围一些群众的汉语俗称，藏语为“孟兰钦莫”，意即祈愿法会，因在正月举行，又称“正月神变法会”。正月十五是最庄重、最热闹的一天，白天寺院依然举行诵经、祈祷、沐浴等佛事活动。
四月祈愿法会，藏语为”德钦松宗”，意为三重节。因在氐宿月，即-四月十五日，是释迦牟尼诞生、成佛和涅槃三大行迹纪念日，故名。因在纪念会上发愿祈祷，又名祈愿法会。四月法会从-四月八日至十五日共进行8天。筹备工作从四日开始，僧众在殿堂内献供3日。初八日，练习跳神舞和领诵举腔音调。初十日祈愿法会正式开始，会上照例献供、祈祷、诵经。十一日举行”发菩提心供养”仪式。四月十五日上午(8-11时)举行展佛仪式，俗称晒大佛。
六月祈愿会，藏语称”曲科德钦”，意为”0节”。六月祈愿法会是纪念佛祖释迦牟尼在印度鹿野苑初转0的法会，也是弥勒佛出世的纪念日。可以称为双重节。从-六月初三到初八，共举行6天。
九月祈愿法会，藏语叫”拉浣德钦”，意为”降凡节”。据说释迦牟尼成佛后，曾去33天为生他后7天命终而升天的母亲说法，他在忉利天住了3个月后重返人间化渡众生，回来时莲足踏着祥云化作的宝梯自天而降。后来佛教弟子将-九月二十二日定为天降节。也称降凡节。自九月二十日到二十三日寺院举行盛大佛事活动，纪念佛祖降凡。法会期间除了在大经堂集体诵经祈祷外，二十二日寺院开放所有佛殿及珍藏文物的库房，供僧俗瞻仰顶礼，俗称为”晾宝”，其实是举行顶礼佛宝仪式。
塔尔寺法会是青海宗喀地区（西宁湟水流域）重要的民俗活动，法会期间省内外的游客和方圆百里的群众像赶盛会一样云集在莲花山间，塔尔寺法会宗教文化、节庆法会辐射和涵盖青藏高原和藏传佛教文化信仰圈。塔尔寺法会以节庆日形式凝结成各种形态在信仰、礼仪、演示艺术、造型艺术、民居、禁忌等各个方面呈现灿烂多姿的文化多样性。
（文章转自：青海网、全国信息网；图片来自网络）