中古汉语使用于魏晋、南北朝、隋朝、唐朝时期，继承自上古汉语，后来发展为近代汉语。现代语言学家根据当时的文献资料重建出其特征。

对于中古汉语和近代汉语（有材料称为近古汉语）的分界有很多不同意见，大多集中在唐宋时期的归属上。

Mittelchinesisch (chinesisch 中古漢語 / 中古汉语, Pinyin zhōnggǔ Hànyǔ, englisch Middle Chinese, früher: Ancient Chinese) ist der historische chinesische Dialekt, wie er im Qieyun (切韻 / 切韵, Qièyùn, Ch'ieh⁴-yün⁴), einem Reimwörterbuch verzeichnet ist, das im Jahre 601 erstmals veröffentlicht wurde, gefolgt von einer Reihe von überarbeiteten und erweiterten Ausgaben.

Die Fanqie-Methode (反切, fǎnqiè), die zur Wiedergabe der Aussprache in diesen Wörterbüchern verwendet wird, erwies sich jedoch in praxi als untauglich, obwohl sie eine Verbesserung früherer Methoden darstellte.

Das Yunjing (韻鏡 / 韵镜, jìngyùn – „Reimspiegel“) aus dem 12. Jh. und weitere Reimtafeln beinhalten eine gehobenere und passendere Analyse der Qieyun-Phonologie.

Die Reimtafeln bestätigen eine Anzahl von Lautverschiebungen, die über die Jahrhunderte nach der Veröffentlichung des Qieyun stattgefunden hatten. Linguisten bezeichnen das Qieyun-System manchmal als Frühmittelchinesisch (Englisch: Early Middle Chinese; EMC) und die Varianten, die durch Reimtafeln aufgedeckt werden, als Spätmittelchinesisch (Englisch: Late Middle Chinese, LMC).

Die Wörterbücher und Tafeln (Tabellen) beschreiben die relative Aussprache, geben aber nicht ihren tatsächlichen Lautwert wieder.

Der schwedische Linguist Bernhard Karlgren glaubte, dass die Wörterbücher den Sprachstandard der Hauptstadt Chang’an der Sui- und Tang-Dynastien darstellen, und erstellte eine Rekonstruktion des Mittelchinesischen. Jedoch gehen die meisten Gelehrten heutzutage davon aus, dass – auf Grundlage des kürzlich wiederentdeckten Vorwortes des Qieyun – es ein Kompromiss zwischen nördlicher und südlicher Lesung und den poetischen Traditionen der späten südlichen und nördlichen Dynastien ist.

Dieses zusammengesetzte System enthält wichtige Informationen für die Rekonstruktion des vorausgehenden Systems der altchinesischen Phonologie (1. Jahrtausend v. Chr.).

Das mittelchinesische System wird oft als Rahmengerüst zum Studium und zur Beschreibung verschiedener moderner Varietäten des Chinesischen genutzt. Zweige der chinesischen Sprachfamilie wie z. B. Mandarin-Chinesisch (einschließlich Hochchinesisch, mit der Sprache von Beijing als Basis), Yue-Chinesisch und Wu-Chinesisch können im Großen und Ganzen als divergente Entwicklungen mittels des Qieyun-Systems behandelt werden.

Das Studium des Mittelchinesischen sorgt auch für ein besseres Verständnis und eine bessere Analyse der klassischen chinesischen Dichtung wie z. B. der Dichtung der Tang-Zeit.

Tee und Porzellan sind seit alters her immer im Zusammenhang betrachtet worden. Porzellan gehörte für die ersten europäischen Abenteurer, die mit ihren Segelschiffen die fernöstlichen Küsten ansteuerten, zu den begehrtesten Artikeln. Zusammen mit Tee, Gewürzen und Seide bildete das "Weiße Gold" die Basis für den ersten Weltfernhandel.

Die Geschichte des Porzellans ist genauso aufregend wie die des Tees - oftmals überschneiden sich hierbei die Schicksale der Beteiligten... Teekultur ohne Porzellan ist in der fernöstlichen und in der westlichen Welt undenkbar.

Klassiker in Blau-Weiß - Ching Te Chen-Porzellan aus Jianxi

Das weltweit bekannteste China-Porzellan ist das berühmte Blau-Weiß-Porzellan, in China vor allem als Ching Te Chen-Porzellan bekannt. Der chinesische Name geht auf den Standort der größten und berühmtesten Manufakturen für dieses Porzellan in der Provinz Jianxi zurück. Die meisten Dekors von Ching Te Chen sind zu Klassikern geworden. Beim Blau-Weiß-Porzellan handelt es sich um eine blaue Unterglasurmalerei auf weißem Grund, die erstmals in der Zeit der Yuan-Dynastie (Mongolenfremdherrschaft) um 1280-1368 aufkam. Marco Polo war einer der ersten Nichtchinesen, der diese zauberhaften Porzellane kennenlernen durfte und von ihnen begeistert war. Bereits 200 Jahre später in der Ming-Dynastie war Blau-Weiß-Porzellan das populärste Alltagsgeschirr in China, welches auch in nicht unbeträchtlichen Mengen außerhalb Chinas exportiert wurde. Ähnlich wie beim Tee hatte der Kaiser das alleinige Monopol zum Außenhandel mit Porzellan. Europäische Händler, die in den Besitz des begehrten Porzellans kommen wollten, mußten sehr hohe Kaufpreise akzeptieren. Porzellan blieb daher in Europa lange Zeit ein absolutes Luxusgut, nur an Königshöfen in größeren Sammlungen anzutreffen, die damals wertvoller waren als Gold- und Silberkunsthandwerk.

Xia-Dynastie                                    21.Jh.-16. Jh.     v. Chr.
Shang-Dynastie                                16.Jh.-11. Jh.     v. Chr.
Zhou-Dynastie      
            Westliche Zhou-Dynastie       11.Jh.-771     v. Chr.
                Östliche Zhou-Dynastie     770 - 256     v. Chr.
Frühlings- und Herbstperiode              770 - 476     v. Chr.
Zeit der Streitenden Reiche                 475 - 221     v. Chr.
Qin-Dynastie                                     221 - 207     v. Chr.
Han-Dynastie      
                Westliche Han-Dynastie       206 v. Chr.- 24n. Chr.
                Östliche Han-Dynastie      25 - 220    n. Chr.
Zeit der Drei Reiche   
                Wei-Dynastie                220 - 265     n. Chr.
                Shu-Dynastie             221 - 263     n. Chr.
                Wu-Dynastie               222 - 280     n. Chr.
Westliche Jin-Dynastie                   265 - 316     n. Chr.
Östliche Jin-Dynastie                     317 - 420     n. Chr.
Südliche und Nördliche Dynastien    
                Südliche Dynastien    
                Song-Dynastien             420 - 479     n. Chr.
                Qi-Dynastien                 479 - 502     n. Chr.
                Liang-Dynastien             502 - 557     n. Chr.
                Chen-Dynastien             557 - 589     n. Chr.
                Nördliche Dynastien    
                Nördliche Wei-Dynastien        386 - 354     n. Chr.
                Östliche Wei-Dynastien         534 - 550     n. Chr.
                Nördliche Qi-Dynastien          550 - 577     n. Chr.
                Westliche Wei-Dynastien       535 - 556     n. Chr.
                Nördliche Zhou-Dynastien      557 - 581     n. Chr.
Sui-Dynastie                           581 - 618     n. Chr.
Tang-Dynastie                        618 - 907     n. Chr.
Zeit der Fünf Dynastien    
                Späte Liang-Dynastie         907 - 923     n. Chr.
                Späte Tang-Dynastie        923 - 936     n. Chr.
            Späte Jin-Dynastie            936 - 946     n. Chr.
                Späte Han-Dynastie          947 - 950     n. Chr.
                Späte Zhou-Dynastie         951 - 960     n. Chr.
Song-Dynastie    
                Nördliche Song-Dynastie        960 - 1127   n. Chr.
                Südliche Song-Dynastie         1127 - 1279 n. Chr.
                Liao-Dynastie                   916 - 1119      n. Chr.
                Jin-Dynastie                      1115 - 1234 n. Chr.
Yuan-Dynastie                        1279 - 1368 n. Chr.
Ming-Dynastie                         1368 - 1644 n. Chr.
Qing-Dynastie                         1644 - 1911 n. Chr.
Republik China                         1912 - 1949 n. Chr.
Volksrepublik china                     seit 1949      n. Chr.

 

Das Hauptmerkmal der chinesischen Architektur ist die Verbindung von rechteckigen Einheiten zu einem Ganzen. Auch die Tempel im alten Griechenland umfaßten rechteckige Flächen, doch der Gesamteindruck vermittelte strenge Einfachheit. Im Gegensatz dazu verbindet der chinesische Stil rechteckige Formen verschiedener Größe und Lage zu einem Ganzen, wobei jede Fläche und jeder Bestandteil klar voneinander getrennt sind. Daraus ergibt sich, da?Gebäude, die im traditionellen chinesischen Stil gebaut sind, einen verblüffend dynamischen Eindruck vermitteln.

Die Flächenverbindung unterliegt in der traditionellen chinesischen Architektur den Grundsätzen von Ausgewogenheit und Symmetrie. Der wichtigste Bauteil ist die Achse. Die nachgeordneten Gebäude sind als zwei Flügel zu beiden Seiten angeordnet und beherbergen die Haupträume und den Hof. Wohnhäuser, öffentliche Gebäude, Tempel und Paläste sind alle nach diesen Grundprinzipien errichtet. Die Innenraumaufteilung spiegelt die sozialen und moralischen Werte der Chinesen wider. In herkömmlichen Wohnhäusern werden den Familienmitgliedern die Räume gemäß ihrer Stellung in der Familie zugewissen. Der Hausherr erhält den Hauptraum, die älteren Mitglieder der Familie leben in den verschiedenen Teilen im hinteren Abschnitt, die jüngeren Familienmitglieder in den Flügeln rechts und links; wobei die älteren auf der linken und die jüngeren auf der rechten Seite wohnen.(Quelle:http://www.chinalink.de/)