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Nationales Palastmuseum Taipeh
Art
Kanjur und Tanjur
藏文大藏经是藏传佛教的经典集成，用藏文写成。是在公元7─8世纪，佛教传入西藏后，从梵文和汉文经典中逐渐翻译形成的。到9世纪时编纂了《丹噶目录》，共收集约700种20个门类的佛教经典。13世纪以前都是手抄本。公元1313年雕版印刷了第一部藏文大藏经，以后陆续出版了11种版本。 色拉寺年轻的僧人雕版印刷佛经 藏文大藏经分为两部分： 甘珠尔（佛说部），包括经藏、律藏和密咒； 丹珠尔（论述部），包括论藏和赞颂、经释、咒释；
Chenghua-Porzellan
明宪宗成化(公元1465-1487)时的景德镇官窑。成化青花采用国产的平等青，颜色蓝中微泛灰青，没有宣德青花的那种里斑，以色泽柔和，淡雅而著称。这时的彩瓷被推为明代八大时期之冠，淡描五彩精雅绝伦。 主要器形有瓶、杯、罐、洗、碗、盘等。胎质纯洁，白釉如脂，彩色精良，笔法流利，造型秀美，造型玲珑俊秀，胎体细润晶莹，彩料精选纯正，色调柔和宁静，绘画淡雅幽婉。胎质细腻纯净，胎体轻薄，修胎规整厚胎者美如玉，薄胎者玲珑透体在光线透视下，显现肉红色。露胎无釉的底足，呈黄褐色或暗褐色斑点，俗称“糊米底”，为成化窑独创。
Fan Wenzheng-Sammlung
元 西元1279-1368, 范仲淹（989－1052）字希文，吴县人。幼年丧父，勤于治学，心怀大志，秀才时即以天下为己任。一生忠勤，主持正义，提拔人才，救济贫困，人品事业卓绝一时。 《四库全书总目》评其为人：「行求无愧于圣贤，学求有济于天下，古之所谓大儒者，有体有用，不过如此。」仲淹文章贯通经术，明达政体，为天下传诵，宋时即有「文正之集，士大夫过郡者，莫不却见」之说。 范氏著作初名《丹阳集》，后人则以其谥号「文正」名其书。 《傅增湘藏园群书题记》载有北宋刊本，惜已不可见。而南宋干道间（1165－1173）饶州路刊本虽有郭熙、嘉定递修本传世，亦为今所知现存最早者，但也绝少。本院所藏元天历本《范文正公文集》，即从干道本翻刻，由于全书古雅且行款与宋本无异，《锭定天禄琳琅书目‧后编》便误为干道本，而本院重编院藏善本书目时，则以书中刻工如张允、周成、章益，陈子仁诸人，皆与王文进《文禄堂访书记》所著禄的元天历本相符，因此改定为元刊本。全书字体圆活，纸墨古泽，又保存干道本遗规，虽非宋本，并不减其价值。各书册均有「天禄琳琅」藏书诸玺印。
In den Fuchun-Bergen verweilend Im Jahr 1347-1350 n. Chr.
无用师卷，指传世名画富春山居图的后半段画幅。 1347年，元代画家黄公望为同门师弟郑樗（字无用）所作，1350年绘制完成。富春山居图收藏于清代吴洪裕，被烧成两段，画幅后半段被称为“无用师卷”，前段称为“剩山图”。《富春山居图》（《无用师卷》）长卷、纸本。水墨画。纵：33cm，横：639.9cm。收藏于台北故宫博物院。《富春山居图》是“元季四大家”之冠黄公望的代表作。
Nationales Palastmuseum Taipeh
国立故宫博物院，简称台湾故宫或台北故宫，为台湾最具规模的博物馆以及台湾八景之一，也是古代中国艺术史与汉学研究机构。位于台湾台北市。在国立故宫博物院典藏为数近70万件文物与艺术作品，大部分是原先国立北平故宫博物院、国立中央博物院筹备处和国立北平图书馆等机构所藏来自紫禁城、盛京行宫、避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处皇家旧藏。藏品时间跨度涵盖新石器时代至今长达8,000年，各类藏品分别交由器物处、书画文献处和南院处等3个策展部门管理，当中以长篇铭文的青铜器、古代早期的名家书画、善本古籍和官窑瓷器等搜藏最具影响力。
