黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

翻译/译文

纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

注释

⑴凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。

⑵远上：远远向西望去。黄河远上：远望黄河的源头。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。

⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（约等于213厘米或264cm厘米）。

⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”

⑸度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

《洛神赋》是三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。全篇大致可分为六段：第一段写作者从洛阳回封地时，在恍惚之际看到洛神伫立山崖；第二段写洛神容仪服饰之美；第三段写作者爱慕洛神既识礼仪又善言辞，虽相互赠答，但担心遇合受阻；第四段写洛神为“君王”之诚所感后将来而未至的情状和举动；第五段写洛神来临扈从之多，终以人神道殊含恨离去；第六段写洛神去后作者顾望思慕不忍离去的深情。全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。。

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

　　余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。”

　　余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。穠纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

　　余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

　　于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

　　于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清扬。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

　　于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

译文
　　壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

　　在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望贤明的君主啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

　　我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

　　我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”

　　客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

注释
选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
徐：舒缓地。
兴：起，作。
属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝请”的意思。
少焉：一会儿。
白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
遗世独立：遗弃尘世,独自存在。
扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。
如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
缕：细丝。
舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
缪：通"缭"盘绕。
郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。
舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
酾（shī）酒：斟酒。
横槊（shuò ）：横执长矛。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托。
蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
须臾(yú)：片刻，时间极短。
长终：至于永远。
骤：一下子。
遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
卒：最终。消长：增减。长：增长
则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（cáng）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同
更酌：再次饮酒。
肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
枕藉：相互枕着垫着。
既白：已经显出白色（指天明了）。

1、遛儿早儿：早晨起来散步。例：早上出门见面时打招呼：“遛早儿去呀?”

2、歇着吧：(1)休息之意，例：您歇着吧，我来。(2)阻止之意。例：你歇着吧，别再给我鼓捣坏了。

3、抖机灵儿：显示自己，特指轻浮表现，含贬意。例：(1)你别在我这儿抖机灵了。例(2)“瞧，来了新领导，他又该抖机灵了。”

4、搓火儿：生气、憋气。例：“今儿这事儿，真让人搓火儿。”

5、逗闷子：开玩笑。例：“没事儿别在这儿逗闷子。”

6、抖 搂：“搂”读轻声，一般此词叠用。(1)摆弄、抖动之意。例：“那几件皮衣服在箱子里放了好长时间了，拿出来抖搂抖搂吧，见见风。”   (2)说一说，亮出来之意。例：“一肚子委屈，全抖搂出来了”。“他那点儿事儿，给他抖搂抖搂。”

7、那主儿：“那”读音nei。指那个人，含贬意。例：“那主儿脾气可大呢，少招惹他。”

8、陏 陏：看看。例：“你那本书看完了，让咱也陏陏 ”。

9、满世界：到处。“界”轻读。例：“他一天到晚满世界瞎跑，不知他忙什么呢。”

10、套 瓷：拉近乎，搞好关系。例：“别跟我套瓷，没用。”

11、油 儿：滑头。含贬意。例：“嘿，他可油儿着呢，你可斗不过他。”

12、谁跟谁呀：表示关系特别好。例：“咱俩谁跟谁呀，不用这么客气。”

13、侃，侃爷：吹牛。能吹牛的人，能说的人。例：(1)“你去跟他聊聊，他可能侃呢。”(2)“那主儿整个一个侃爷，没几句真的。”

14、颠 儿：走跑。例：“吃饱了，颠儿吧!”

15、各 色：特别，与众不同，怪癖。含贬意，例：“那位可各色着呢，谁也不爱搭理他!”

16、骨碌儿：“骨”读gu。一节儿，一段的意思。例：“这杠子上添了一骨碌儿红颜色。”

17、大老爷儿们儿：大男人。例：“你一个大老爷儿们儿，怎么这么小气呀!”

18、抠门儿：小气，吝啬。例：“这人可抠门儿呢，跟他可借不出什么东西。”

19、老爷儿：太阳。例：“老爷儿下山了，天快黑了。”

20、末了儿：最后。例：“末了儿，还挨了一顿批评。”

21、念秧儿：求别人，但又不直说，而是在闲聊时总提及某事，给人暗示。例：“他那是跟你念秧儿呢，想让你帮帮他。”

22、半熟脸儿：有些面熟。

23、把得紧：控制的紧。 例:谁的钱都把得特紧。

24、棒 棰：外行。

25、不老少：表示多。 例：还真～。

26、打这儿 打今儿起：从此之后。 例：～他是他我是我

27、打 住：到此为止，别再说了。

28、倒气儿，闹气儿：喘气。 例：躺在那r～。

29、兜圈子：有话不直说，顾左右而言他，兜起圈子来。

30、cei(四声)：摔碎。 例：饭碗～了。

31、该干嘛干嘛去：对比较讨厌的人，想说滚蛋，语气稍轻。

32、你们家人叫你呢：对比较讨厌的人，想说滚蛋，语气稍轻。

33、硌你脚了，耽误你脚落(lao)地了：别人无意踩着你而没有表示歉意, 讽刺的说法

34、见天儿，渐天儿：天天。

35、挎chi,喀chi：括的意思。例：用小勺～玻璃，让人钻心的难受

36、老：总，如同南方人说“好”代替“很”。 例：～干这个也有烦的时候。

37、说难听点儿,……：从坏的方面看此事，给个铺垫。

38、死旮旯儿：旮旯，角落。

39、死心眼儿：实心，老实。 例：～不是

40、挑眼了：挑理,怨别人办事不合规矩。

41、再说吧：指不了了之吧。

42、走 嘴：本来不想说，没留神说出来了。 例：说～了，赶紧转舵。

43、嘴皮子：说话的功夫。 例：磨～，费～，耍～，逗～

44、菜 了：了的加重词。 例：死～，完～是指死了，完了。

45、遛弯儿：散步。

46、后 儿(一声)：用于吃到嘴里的时的味道。很的意思，有时也指过甜或过咸的腻。 例1：这糖～甜。 例2：吃这么多，你不怕～的慌?

47、倍 儿：特别、非常的意思。 例：那楼～高。

48、多新鲜呢：这事儿有什么值得奇怪的呢?

49、撂挑子：扔下事情不管了。例：你又给我～。

50、下套儿：下圈套的意思。

51、玩幺蛾子：耍花招儿的意思，例：你少给我～。

52、搓：吃的意思。 露怯：丢脸的意思。 例：得，～了吗?

53、穿帮儿：露馅儿的意思。 例：这事，弄不好要～。

54、大概齐：差不多的意思。

55、得：行了，好了的意思。有时也做语气重词。 例1：这菜做～了。例2：得!你看这事儿怎么弄的。

56、涮：骗，耍的意思。 例：你小子，又～我。

57、逗闷子：寻开心。

58、跟：在，多用在“哪儿”“那儿”之前。 例：车～那儿呢。

59、歇：休息，完。 例：～了吧? 瞎，抓瞎，

60、没 戏：不行。 例：～了吧?

61、个 色：形容人的性格不好相处。

62、起 腻：男女之间亲热的样子。 例：你们俩甭在这儿～。

63、套 磁：套近乎。

64、哥们儿：亲近的称呼，有时代指“那个人”

65、甭：不用。

66、逗：可笑，有趣。 例：嘿，你这个人可真～。

67、成 心：存心，故意。

68、鞋倍儿：鞋子的意思。

69、找 抽：找打。

70、牛：非常厉害的意思，带有贬意。 例：你小子，别～。

71、门儿清：麻将术语演变而来，意为明白，清楚。 例：这事我可～。

72、忒：特别，非常

73、傻冒儿：傻，也代指傻子。 例1：你别～了。例2：某某某那个～。

74、事 儿：麻烦，罗嗦的意思。 例：嘿，你可真～。

75、味 儿：臭味道大。 例：真～。

76、大法了：厉害了。

77、能个儿：厉害，长本事。

78、嘛?：干什么，用在句前? 例：～呢?～去?

79、今儿，明儿，后儿，昨儿，前儿：指今天，明天，后天，昨天，前天 ，有时 也在 后面加一“个”字。

80、且：可得。 例：这事，你～等吧。

81、打奔儿：奔儿是吻的意思，打奔儿指结吻。

82、踮 儿：跑，有逃的意思。

83、处(三声)：站在那里，呆在那里的意思。 例：你～那儿别动。

84、贫 嘴：油嘴滑舌。

85、回 头：有机会。 例：回头我帮你理理发。

86、蔫儿坏：表面上没什么，心里特别坏。

87、打住：到此为止，别再说了。

88、倒气r：dáo气r 喘气。

89、不老少：表示多。

90、打这r：从此。

91、半熟脸r：指见过或搭过话，但不熟。

92、棒棰：外行:这，人整个一棒棰。

93、兜圈子：有话不直说，顾左右而言他。

94、死心眼r：为人不圆滑。

95、见天r,渐天r：天天。

96、走嘴：本来不想说,没留神说出来了。

97、打小儿：从儿童时开始。

98、走眼了：没看准人或事。

99、打明儿：从明天开始。

100、打气儿：给车轮充气，比喻给人鼓劲儿。

101、打昨儿：从昨天开始。

102、打来回儿：往返。

103、打今儿：从今天开始。

104、打呼噜：发出鼾声。

105、打家儿来：从家里来。

106、打趣儿：开玩笑。

107、打饭：买饭。

108、打盹儿：瞌睡。

109、打杂儿：干辅助性、不重要的工作。

110、打分儿：评分。

111、打蔫儿：没精神。

112、打住：停止。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

译文及注释

译文
友人在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
孤船帆影渐渐消失在碧空尽头，只看见滚滚长江向天际奔流。

注释
黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。
故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。
辞：辞别。
烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。
下：顺流向下而行。
碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一作“碧山”。
唯见：只看见。
天际流：流向天边。
天际：天边，天边的尽头。

创作背景

　　李白寓居安陆期间，结识了长他十二岁的孟浩然，并很快成了挚友。公元730年（开元十八年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

南昌（豫章）故郡，洪都新府。星分翼（yì）轸（zhěn），地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃（fān）之榻（tà）。雄州雾列，俊采星驰。台隍（huáng）枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨（qǐ）戟（jǐ）遥临；宇文新州之懿（yì）范，襜（chān）帷（wéi）暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨（yǎn）骖（cān）騑（fēi）于上路，访风景于崇阿（ē）。临帝子之长洲，得仙人（天人）之旧馆。层台（峦）耸翠，上出重霄；飞阁流（翔）丹，下临无地。鹤汀（tīng）凫（fú）渚（zhǔ），穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列（即）冈峦之体势。

披绣闼（tà），俯雕甍（méng），山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎（lǘyán）扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰迷（弥）津，青雀黄龙之轴（通：舳zhú）。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥吟（襟）俯（甫）畅，逸兴遄（chuán）飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏（è）。睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽（zūn）；邺（yè）水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄（dìmiàn）于中天，极娱游于暇日。天高地迥（jiǒng），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会（kuài）于云间。地势极而南溟（míng）深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛（chuǎn）。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫（见机），达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（hézhé）以（而）犹（相）欢。北海虽赊（shē），扶摇可接；东隅（yú）已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余（怀）报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕（爱）宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨（tāo）陪鲤对；今兹（晨）捧袂（mèi），喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既（相）遇，奏流水以何惭？

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓（zǐ）泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀（诚），恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

作为海派艺术大家，吴昌硕与上海的缘份其实经历了一个过程。

1872年，29岁的吴昌硕首次踏足上海，1887年，一度迁居上海，直至1911年夏年近七旬时最终移家上海，弃名“俊卿”而以“昌硕”行世，当时上海万商云集、名仕辐辏，新旧、中外文化交替碰撞，大江南北的书画家荟萃于此，经济发展带动书画市场的蓬勃，形成“海派”的多样面目，吴昌硕也完成了从艺术大家向海派领袖的嬗变。

上海的南市、烂泥渡（今陆家嘴）、虹口、吴淞江船上、“北山西路吉庆里923号”，这些地名见证了这位艺术大家在上海的艺术历程。

75岁的吴昌硕

上海海宁路始建于1902年，如今是上海贯穿东西的交通要道。行至山西北路转弯，则是一片旧改后待开发的景象。居民动迁、弄口大门紧锁。冷清之中，有关吴昌硕诗书画印的介绍诉说着此地的过去。

早在19世纪末至辛亥革命前后，达官商贾和外侨商人在山西北路（原北山西路）附近买地建造大量石库门建筑用于居住。

1913年，吴昌硕在学生王一亭的介绍下迁居“北山西路吉庆里923号”，这是一幢三间两厢的两层石库门建筑，约270平方米。吴昌硕的日常生活区域主要在二楼。画室在二楼中间，室内紧挨南窗放着一张大画案，画案前是一只下有踏板的高坐椅。二楼东厢房是吴昌硕的卧室兼书房，他将斋室定名为“去驻随缘室”。

西厢房二楼是吴东迈夫妇的居室。主楼底层及东厢房一楼均为客堂间，西厢房一楼曾是王个簃的居室。后厢房是裱画室，旁边是厨房。前面天井是砖地。大门上贴有“南华秋水，北苑春山”的对联，指向的是他精神和绘画上的偶像——庄子和董源。此后14年，吴昌硕一直生活、工作、创作于此，直至1927年与世长辞。

吴昌硕在吉庆里的故居，因处于旧改地块，无法进入。此为旧图，由此可以想见110年前，吴昌硕迁居此地的场景。

如今沿着山西北路由南向北行走，来来往往的行人与车辆就像时间一样流逝。重新粉刷的墙面上有着对吴昌硕个人的介绍以及画像，怀旧的文字与新铺陈的砖瓦形成对比，是历史与现代的对话。

入住吉庆里，迎来艺术黄金期

1913年，吴昌硕70岁，在农历八月初一生日那天，他为自己治了一方“七十老翁”印，边款跋有“七十老翁何所求，工部句也，予行年政七十，刻此纪年，癸丑八月朔。缶翁。”

“七十老翁何所求”道出了一种无欲无求的心态。

吴昌硕“七十老翁”印。

但正是在这一年，70岁的吴昌硕出任西泠印社社长。次年9月，在王一亭的引荐和协助下，日本友人白石六三郎在六三园剪淞楼（今位于西江湾路240号处）举办了“吴昌硕书法篆刻展览”，这场展览是吴昌硕的首次个展，也是中国最早的个人展览之一。展览让吴昌硕声名大噪。此年上海书画协会成立，推举吴昌硕为会长，上海商务印书馆、西泠印社刊行了其花卉和印存。到了1915年，海上题襟馆又推举吴昌硕为名誉会长。凭借自己的实力和时代、地域的因缘际会，吴昌硕迎来了艺术的黄金期，也渐渐成为了“海派绘画盟主”。

吴昌硕、王一亭于六三园

这次吴昌硕迁居上海的时间为1911年夏，最初举家住在吴淞。这一年辛亥革命爆发，一批末代士大夫“避乱沪上”，形成了近现代文化史上独特群体。此时，与吴昌硕交往较多的包括了康有为、沈曾植、郑孝胥、李瑞清、陈三立，以及他的画友高邕。其中沈曾植、郑孝胥、陈三立均为“同光体”诗人，吴昌硕的诗被认为属于广义“同光体”的范畴；康有为、沈增植与吴昌硕则是晚清书家的代表。他们大多黄冠道服，以卖字画为生。愚园、半淞园、徐园（双清别墅）、六三园等是吴昌硕等人的常去之地。

但是要说对吴昌硕迁居上海推动最大的人，当属其学生王一亭。

王一亭是一位传奇人物，他是政要，又是实业商人，还是慈善家、社会活动家，曾任中国佛教会会长和上海总商会主席。

他少年时曾在裱画店当学徒，得以与海派画家接触。奠定商界地位后，他热心公益实业。并参与赞助美术教育事业，他在1912年出任上海美专校董，并积极发起、参与、支持海上书画团体。

王一亭与吴昌硕是老乡，1895年于怡园画集结识。两人意趣相投、互相欣赏。晚年吴昌硕欲定居上海时，曾因担心上海生活成本高而犹豫，正是王一亭的力邀、加之经济上的资助，让吴昌硕无后顾之忧，吉庆里居所的房东便是王的姻亲。

吴昌硕与王一亭在西泠印社前合影

王一亭向吴昌硕学画，大约在1913年后。当时王一亭因支持讨袁被通缉，于是深居简出，学画事佛。此间开始师从长自己二十余岁的吴昌硕，两人也几乎形影不离。在海上题襟馆常能看到王一亭画，吴昌硕题诗；或吴昌硕画花卉、王一亭补人物的作品；甚至吴昌硕晚年的一些应酬之作，实为王一亭代笔。吴昌硕晚年在日本书画界影响巨大，也得益于王一亭的推荐。借由当时王一亭在日本财界、政界享有巨大威望，求吴昌硕作书作画的订单有如漫天飞雪。加之早在20世纪初，日本著名篆刻家河井荃庐来华拜吴昌硕为师；书法家、文豪长尾雨山辞官来华任商务印书馆编译室主任，与吴昌硕结交。他们在日本具有绝对权威，对吴昌硕艺术在日本的传播也起着相当关键的作用。

2018年日本东京国立博物馆举办的“吴昌硕和他的时代”展出馆藏吴昌硕《墨梅图》，出自于青山杉雨的收藏。

随着吴昌硕的名声渐长，润例也随之增长。1913年，在初定润格十年后，吴昌硕在上海重定润例；三年后，吴昌硕再定润例；再三年后（1919年），76岁的又改定润例。但仅一年后，1920年元旦，吴昌硕再次修定润例。润例的的变化，不仅显示了供求关系的变化，更说明了吴昌硕艺术的认可度。

吴昌硕自用文房用具

提携后学，吉庆里走出多位书画大家

在吉庆里的日子，吴昌硕不仅与晚清士大夫作诗艺往来，同水野疏梅、白石三六郎等日本友人也多有交往，更与一些已有建树的画家，也保持着亦师亦友的关系。比如，潘天寿1923年与吴昌硕结识后，画风也向其靠近。

当时潘天寿27岁，在上海美专任教。吴昌硕已近八十。“身体虽稍清瘦，而精神却很充沛，每日上午大概作画，下午大多休息。先生和易近人，喜诙谐，休息的时候，很喜欢有熟朋友和他谈天。”潘天寿后来回忆说。

在《谈谈吴昌硕先生》一文中， 潘天寿还记录了1926年画了一幅自己颇为满意的山水，拿去给吴昌硕看。“他看了之后，仍旧只是说好。然而当天晚上，却做了一首长古，第二天的早晨，就叫人带交给我，诗里的内容，全与平时不同，可说诫勉重于夸奖。因此可知道昌硕先生对学术过程，极重循序渐进，反对冒险速成。”

在这篇《读潘阿寿山水障子》的最后，吴昌硕写道“只恐荆棘丛中行太远，一跌须防坠深谷，寿乎寿乎愁耳独。”这似乎在劝诫年轻的潘天寿需要重视功力，变革之路不宜走太快。

晚年吴昌硕广收弟子，前后投其门下的学生有百余人。在王一亭之前，陈师曾在1910年师从吴昌硕学画，并将以赵之谦、吴昌硕为代表的“金石画风”传播到北方。陈师曾推重的齐白石，将徐渭、八大、吴昌硕并列为自己艺术的榜样。王个簃、沙孟海、诸乐三、钱瘦铁均在1920年代中期拜吴昌硕为师。

吴昌硕晚年相伴最多的弟子无疑是王个簃。他在1923年吴昌硕八十寿辰上与其相识。此后，就一心想拜吴昌硕为师。29岁时（1925年），王个簃带着书画，抱一古琴，离开南通来到上海，向吴昌硕习艺问道。最初在沪，王个簃由于职业无着，所以生活极为艰苦。

吴昌硕故居所在弄堂口，百年之前，吴昌硕、王一亭、刘海粟、潘天寿、王个簃等经常出入此地。

了解到他的处境，吴昌硕聘请其作孙子吴长邺的家庭教师，并在吉庆里寓所的底楼腾出西厢房作为他的卧室。他在吴家能经常遇到刘海粟、潘天寿、沙孟海等人。吴昌硕往往喜欢在夜籁人静时，和王个簃交谈，征询当天所画作品的意见，师生之间朝夕相处，得益遂多。“食金石力、养草木心” 便是吴昌硕赠予弟子王个簃的四言联，道出了书画和人生的大义。

吴昌硕，《隶书四言联》，1927，西泠印社藏

遗憾的是，师徒朝夕相处的时间并不长。1927年春，蒋介石于上海发动了反革命政变，附近着火的建筑物火星飘到了吴昌硕寓所的天井。鉴于上海局势混乱，吴昌硕的朋友和学生劝他暂时去杭州小住。此后吴昌硕一家偕同王个簃离沪，住在杭州孤山西泠印社的观乐楼（今辟为“吴昌硕纪念室”）。他们在这里度过了整个夏天，至这年秋日山上的红枫沾霜时，才离开。但返沪不久后，吴昌硕就患中风去世了。

如今的山西北路上，虽然因为旧改，无法踏入吉庆里的弄堂。但沿路的宣传栏讲述了吴昌硕在吉庆里的时光，以及他探索走出的“印—书—诗—画”四艺融合之路。吴昌硕也曾说过，自己治印可居首，书法次之，画则在其后。王个簃则认为其“德性尤过于篆刻，是为五绝。”

变革的时代，漂泊的生活，难以考证的落脚处

吴昌硕所处的是一个变革的时代，他去世的1927年，上海成为特别市；他出生的1844年，恰是上海开埠次年。

1872年，吴昌硕首次来上海时，上海正在成为近代中国最开放的城市之一。是年，在古董商人金杰的引荐下，吴昌硕在上海结识了高邕（1850-1921）。高邕虽小吴昌硕六岁，但成名较早，他官江苏，寓上海，是当时上海主流书画家。他主攻书法，独好李邕与《瘗鹤铭》。高邕与任伯年交好，与吴昌硕在金石古物和书画篆印方面多有交流。

也是在这一年，吴昌硕还去了苏州和杭州，虽最终选择在苏州落脚。但此年之后，吴昌硕多次来上海，渐与上海诸画人结交。

此时的上海，正经历着飞速的城市化进程。1874年在上海街头可以看到从日本引进的人力车、1875年苏州河上有了桥梁、到了1876年有了天主教堂和铁路。上海也逐渐聚集了不少因故乡凋敝漂泊至此的江浙人士，他们在上海与故土之间往返游移，吴昌硕可以算其中之一。

吴昌硕在上海最初结识的是家乡嘉兴南湖的山水画家杨伯润（1837-1911），他后来在给友人的信中说，1873年冬，曾与杨伯润在上海同住数月。赠别诗，讲述了他们在水边分手的情景。其中“筑耶城畔潮头落，渔子舟人共往还”所述筑耶城位于今闵行区南部。

吴昌硕也曾与“海上三熊”之一的张熊在上海南市合住在一间狭窄小屋，里面只摆了两张硬板床和一张画桌，就几乎没有转身的余地。但两人却每日读书作画、笑对人生。

虽然吴昌硕早期在上海的生活痕迹难以考证，但在一些手札中，找到了些许痕迹。

1883年，吴昌硕举家迁居苏州后，更为频繁的来上海。这年元月，40岁的吴昌硕因公赴天津。在上海候轮期间，经高邕介绍，初次拜望了慕名已久的任伯年。当吴昌硕向任伯年提出学画请求时，任伯年要他先画一张来看看。见其落笔非凡，笔墨劲挺浑厚，任伯年不禁拍案叫绝。

1883年春日，任伯年为吴昌硕所画第一幅画像《芜菁亭长小像》。画中吴昌硕身着长衫、席地而坐，双手放入袖中，目光炯炯有神、气质温文尔雅，又若有所思。后来，任伯年为吴昌硕作了多件肖像，在摄影尚未进入生活的时代，这些画像反映出了吴昌硕的生活状态。比如，1886年初冬，吴昌硕“薄游沪上”，任伯年为其画《饥看天图》，以简单的笔墨传达人物内心世界。

首次迁居上海，体会“极天下枯寂寒瘦之景”

1887年初冬，吴昌硕首次合家迁居上海。他以“沧波回首处，明日在吴淞”与寓居苏州、以卖字为生的好友杨岘作别。在移居舟中正值吴昌硕妻子施酒四十寿庆，他写下了“芜园花鸟待归去，苦铁之苦终回”赠妻子。

这一年吴昌硕44岁，距他第一次来沪已隔15年。在苏州仕途不顺，加之看到海上书画市场日益繁荣，让他决心迁居上海。

然而，来沪前一年，他在上海的好友张熊、胡寿公去世。初到上海时，因无力租房，只能暂借住在吴淞江的小船上，后因常到浦东作画，了解到江边一带的房租特别低廉，即在烂泥渡路租了二间简陋的农舍，并接来了正在生眼病的继母杨氏与其同住，正式开始了他在海上的鬻艺生涯。

今位于浦东陆家嘴的上海吴昌硕纪念馆中，复原了当时的生活场景。

烂泥渡路原称是“赖义渡路”，是陆家嘴区域的一条弹格路，每到雨天就道路泥泞，被叫作“烂泥渡路”。当时的浦东一派农家气象。他在一首《浦东农家》的诗中写道：“守拙无此过，陶潜诧尔谁。”显出一派归田心境，那时浦东农家擅长嫁接培育，每到谷雨之后，芍药牡丹花开得姹紫嫣红。吴昌硕常去花圃观花，归家后即铺纸作画，落款均以“黄歇浦”题之。

吴昌硕，《浦东芍药花图》，这是现存已知唯一一幅落款有“浦东”的书画作品。

这也是吴昌硕最艰难的日子，当时住浦东高桥的钱慧安、以及任伯年、高邕、蒲华等海派书坛的朋友也给他不少照顾。但海上之交虽多，无奈吴昌硕此时在画坛名气有限，生活依旧处于穷困的境地。在1887年初冬《吟诗图》的长跋中，写尽了寓黄歇浦时“极天下枯寂寒瘦之景”——夜漏三下，妻儿俱睡熟，老屋中一灯荧然，光淡欲灭。缺口瓦瓶，养经霜残菊，憔悴如病夫。窗外落叶杂雨声潇潇，倏响倏止。

吴昌硕，《浦东立雪庵图》

但这期间，吴昌硕《浦东立雪庵图》等作品，能看到他除花鸟外，开始涉猎山水。但生活依旧处于穷困的境地，到了1888年盛夏，吴昌硕被举为苏州小吏，任伯年去看望他。正巧赶上吴昌硕刚从县衙回来，一袭官服，满是疲惫。任伯年的《酸寒尉像》画下了吴昌硕拱手相迎的窘迫形象，也将其心灰意冷于宦情仕途的身姿与情态表现得淋漓尽致。加之长子早夭，不久后女儿又出生，为了节省开支，1888年秋又迁回苏州作“酸寒尉”。

清 任伯年《酸寒尉像》 164.2×77.6cm 浙江省博物馆藏

虽为小吏，但在1894年，中日甲午战争爆发之时，吴大澂请缨赴山海关，督师北上御日，51岁吴昌硕抛去田园生活，参佐戎幕。征战途中，饱览祖国壮丽河山，对以后艺术上的造就自有裨益。1900年，56岁的吴昌硕得同里丁葆元的保举，十一月受任江苏安东（今涟水）县令，他是本着儒家入世济世的愿望去当这个县令的。然而，吴昌硕仅当了一个月的安东县令便辞去了。

吴昌硕“一月安东令”印

60岁后，吴昌硕常在上海，客居清末著名实业家严信厚的小长芦馆。1909年，吴昌硕在上海豫园与钱慧安、王一亭、高邕等发起成立了“豫园书画善会”，设址于豫园九曲桥边得月楼上，书画善会收取会费，为会员代定润格、组织书画展销及推介书画家作品等。润金半归书画作者，半归书画善会存钱庄，凡遇有慈善赈灾之事，则开会公议赈济灾民。由此，吴昌硕从一位个人书画家，向更社会意义的艺术家转向。时值四月，春意渐浓，得月楼虽不对外开放，但楼前开满了吴昌硕画中常见的紫藤、石堆，门窗花纹如旧，在春日的笼罩下来往的游人仍会在路过时暂留片刻，用手机拍下这栋建筑。

4月的豫园九曲桥畔紫藤盛开，此地曾是“豫园书画善会”的活动地。

吴昌硕紫藤图

时过境迁，陆家嘴早已高楼林立，陆家嘴中心绿地的南侧一栋庭院式民居老建筑，被辟为“上海吴昌硕纪念馆”，讲述着陆家嘴与吴昌硕的联系。纪念馆大门两侧楹联是吴昌硕晚年所书的“奉爵称寿，雅歌吹笙”（出自《史晨碑》），用笔雄浑、饱满，虽为隶书，但也具有篆书的痕迹，这种隶、篆一体的风格既有着其独特的面目，同时也为这栋建筑增添一笔历史的色彩。

上海吴昌硕纪念馆，位于陆家嘴东路。

这座建筑建成于1917年，原为陈桂春住宅。陈桂春是烂泥渡人，以驳运起家，于地方公益事业尽力资助，曾建小学一所，年捐经费千余金。1920年，他与浦东乡贤王一亭等人发起创办了浦东医院（现东方医院）以解决浦东短医少药的困境。吴昌硕也曾到访陈桂春的府上，与王一亭、高邕等创作书画，义卖捐助，以缓解经费压力。

上海吴昌硕纪念馆内景

从陆家嘴的“上海吴昌硕纪念馆”，既可以感受到这位海派艺术大家在初到上海的艰辛，也可以感受到他的艺术上的巨大成就。

吴昌硕78岁照片

吴昌硕曾说“吾三十学诗，五十学画 。”他年轻时代离家赴湖杭苏沪等地寻师访友和谋生。在苏州得吴大澂、吴平斋、潘郑盦三大收藏家赏识，而遍览三家珍藏古代文物、金石书画等，受益匪浅；又遇名书画家交往，艺乃猛进。

他以丰富阅历和眼界，参与海上书画会、印社、诗社、同乡会，以社团和社交关系逐步确立自己的地位和影响力；并以自己宽厚、豁达的处世态度赢得众人口碑，让自己的艺术本该归于平淡的晚年绽放，而且其艺术，影响及于海内外，余韵至今不息。

(来源：澎湃新闻)

元曲是盛行于元代的一种文艺形式，为元代儒客文人智慧精髓，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和套数两种。

元曲原本是民间流传的“街市小令”或“村坊小调”。随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。 元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故(同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格)。

始于宋代，鼎盛于元。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。但也有相同之处。两者都采用北曲为演唱形式。因此，散曲，剧曲又称之为乐府。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。

继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。

元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。

相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

译文及注释

译文
相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。
早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。
蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。

注释
无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“ 无题”作诗的标题。
东风无力百花残：这里指百花凋谢的暮春时节。东风，春风。残，凋零。
丝方尽：丝，与“思”谐音，以“丝”喻“思”，含相思之意。
蜡炬：蜡烛。
泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。
晓镜：早晨梳妆照镜子。镜，用作动词，照镜子的意思。
云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。
应觉：设想之词。
月光寒：指夜渐深。
蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，指仙境，这里借指所思女子的住处。
青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。
殷勤：情谊恳切深厚。
探看（kàn）：探望。

创作背景

　　在唐时，人们崇尚道教，信奉道术。李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，而作者的心内又奔涌着无法抑制的爱情狂澜，因此他只能以诗记情，并隐其题，从而使诗显得既朦胧婉曲、又深情无限。李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，大多是抒写他们两人之间的恋情诗。此诗即其中一首。

　    亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

　　时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

　　由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

　　亮答曰：“自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

　　先主曰：“善！”于是与亮情好日密。

　　关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

译文
　　诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。

　　适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。

　　因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢？”

　　诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。”

　　刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。

注释
隆中：地名，今襄阳城西13公里古隆中。
对：回答、应对。
亮：即诸葛亮（181-234），字孔明，徐州琅琊阳都人。
躬：亲自。陇亩：田地。
好（hào）：喜爱。为：唱。
《梁父（fǔ）吟》：又作《梁甫吟》，古歌曲名。传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》歌词。
管仲：名夷吾，春秋时齐桓公的国相，帮助桓公建立霸业。
乐（yuè）毅：战国时燕昭王的名将，曾率领燕、赵、韩、魏、楚五国兵攻齐，连陷七十余城。
莫之许：就是“莫许之”。莫，没有人。之，代词，指诸葛亮“自比于管仲、乐毅”。许，承认同意。
惟：只有。友善：友好，关系好。
信然：确实这样。
先主：先，先帝，主，刘备。屯：驻扎。
新野：现河南省新野县。
器：器重、重视。
谓：对，说，告诉。
岂：大概，是否。
之：代词，代诸葛亮。
与俱来：与（之）俱来，和（他）一起来。俱。一起。
就见：意思是到诸葛亮那里去拜访。就，接近、趋向。
屈致：委屈（他），召（他上门）来。致，招致、引来。
枉（wǎng）驾：屈尊。枉：委屈。驾：车马，借车马指刘备。
顾：拜访。由是：因此。
遂（suì）：于是，就。
诣：去，到。这里是拜访的意思。凡：总共。
乃见：才见到。因：于是，就。
屏：这里是命人退避的意思。
汉室倾颓：指汉朝统治崩溃、衰败。
奸臣：指董卓、曹操等。窃命：盗用皇帝的政令。
蒙尘：蒙受风尘，专指皇帝遭难出奔。
东汉的京城本来在洛阳，董卓强迫汉献帝刘协迁都到陕西长安，曹操又强迫他迁都到河南许昌。
孤：古代王侯的自称。这里是刘备自称。
度（duó）德量力：衡量（自己的）德行（能否服人）估计（自己的）力量（能否胜人）。
欲信：通“伸”，伸张。想。而：表转折。智术：智谋，才识。用：因此。
猖蹶：这里是失败的意思。然：然而。犹：仍，还。已：停止，罢休。
谓：认为。计：计策。安：疑问代词，怎么。
出：产生。自：从。
已来：已，通“以”，表时间。跨：占据。
不可胜数：数也数不清。胜，尽。
比于：同，相比。
众寡：人少。意思是兵力薄弱。
克：战胜。为：以为，变成。者：的原因。
非惟：不仅。抑：而且；亦：也。
谋：筹划。今：现 在。
挟（xié）：挟持，控制。
令：号令。
诸侯：这里指当时割据一方的军阀。
此：这。诚：的确。
争锋：争强，争胜。已历：已经经历。
国险而民附：地势险要，民众归附。
贤能为之用：为：被。
可以为援：为：作为。援：外援。
图：谋取。据：占据。利：物资。
尽：全部取得。连：连接。通：到达。
此用武之国：这是用兵之地，国：地方。意思是兵家必争之地。
殆（dài）：大概。
资：资助，给予。
所以：用来。
岂有意乎：可有意思吗？
险塞（sài） ：险峻的要塞。
天府之土：指自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方。
高祖：刘邦。
因：依靠，凭。
刘璋暗弱：刘璋（当时的益州牧）昏庸懦弱。
殷：兴旺富裕。
而：但是。
存恤：爱抚、爱惜。恤：体恤、体谅。
胄：后代。刘备是中山靖王刘胜（汉景帝刘启的儿子）的后代，所以称它“帝室之胄”。
信义：信用道义。
著：闻名。
总揽：广泛地罗致。揽，这里有招致的意思。
岩阻：险阻，指形势险要的地方。
西和诸戎：向西和中国西部各族的和好。
南抚夷越：向南安抚中国南部各族。
内：对内。
修：治理。
政理：政治。
将荆州之军：将：率领。
宛、洛：河南南阳和洛阳这里泛指中原一带。
身：亲自。
川：平野。
（80）箪食壶浆：形容人民群众热情迎接和款待自己所爱戴的军队。
（81）诚如是：如果真像这样。
（82）日：一天天。
（83）悦：高兴。
（84）之：代词，代与诸葛亮关系变好这件事。
（85）之：主谓之间取消句子的独立性。
（86）犹：好像。
（87）愿：希望。

　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

　　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

译文及注释

译文
　　先帝开创大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答陛下。陛下你实在应该广泛地听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分地看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。

　　皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。

　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。

　　将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。

　　亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。

　　我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。

　　先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

　　希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。

　　今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。

注释
表：古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
出：出征。
师：军队。
先帝：这里指刘备。
创：开创，创立。
业：统一中原的大业。
而：表转折。
赏：受赏。
刑：受罚。
中道：中途。
崩殂(cú)：死。崩，古代称帝王、皇后之死。殂，死亡。
益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。益州，这里指蜀汉。疲弊，人力疲惫，民生凋敝，困苦穷乏。
三分：天下分为三个国家（即魏、蜀、吴三国)。
此：这。
诚：确实，实在。
之：结构助词，的。
秋：时候。
然：但是
侍：侍奉。
卫：守卫
懈：懈怠，放松。
于：在。
忠：忠诚。
内：朝廷上。
外：朝廷外，指战场上。
士：将士。
忘身：奋不顾身。
盖：连词。连接上一句或上一段，表示原因。
追：追念。
殊遇：特殊的对待，即优待、厚遇。
欲：想要。
报：报答。
之：代词。
于：向，对。
诚：实在，确实。
宜，应该。
开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张：扩大。圣：圣明
以：来。
光：发扬光大。
遗德：遗留的美德。
恢弘：这里是动词，形作动，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。恢：大。弘：大、宽。
气：志气。
妄自菲薄：过分看轻自己。妄：随便，胡乱，轻率。菲薄：微薄。
引喻失义：说话不恰当。引喻：引用、比喻。这里是说话的意思。义：适宜，恰当。
以：因而。
塞；阻塞。
忠：忠诚。
谏：直言规劝，使改正错误。这里指进谏。
俱：全，都。
宫中：指皇宫中。
府中：指朝廷中。
体：整体。
陟(zhì)：提升，提拔。
罚：惩罚。
臧否(pǐ)：善恶，这里形容词用作动词。意思是“评论人物的好坏”。臧否：善恶。
异同：这里偏重在异。
作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。
作奸：为非作歹。
科：科条，法令。
及：和。
为：做。
付：交给。
有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。
论：评定。
刑：罚。
以：来。
昭：彰显，显扬。
平：公平。
明：严明。
理：治。
偏私：偏袒私情，不公正。
内外异法：宫内和丞相府内刑赏之法不同。
内外：指宫内和朝廷。
异法：刑赏之法不同。法：法制。
侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。
此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。
良实：善良诚实，这里形容词做名词，指善良诚实的人。
志：志向。
虑：思想，心思。
忠纯：忠诚纯正。
简拔：选拔。简：挑选。拔：选拔。
遗（wèi）：给予。
悉以咨之：都拿来问问他们。悉：副词，都，全。咨：询问，征求意见。
之：指郭攸之等人。
必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。
裨(bì)：弥补，补救。阙，通“缺”， 缺点。
有所广益：得到更多的好处。
广益：很多的益处。
益：好处、益处。
性行：性情品德。
性行（xíng)淑均：性情品德善良平正。
淑：善。
均：公平，平均。
晓畅：谙熟，精通。
试用：任用。
能：能干，有才能。
是以：因为这，因此。
众：大家。
举：推举。
督：武职，向宠曾为中部督。
营：军营、军队。
行(háng)阵：指部队。
和睦：团结和谐。
优劣:才能高的和才能低的。
亲：亲近。
信：信任。
得所：得到恰当的位置。
先汉：西汉。 兴隆：兴盛。
后汉：东汉。 倾颓：衰败。
每：常常。
桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官，加深了政治的腐败。
叹息：感叹惋惜。
痛恨：感到痛心遗憾。
恨：遗憾，不满意。
尚书、长史、参军：都是官名。尚书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。
此悉贞良死节之臣：这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。
悉：全、都。
贞：坚贞。
良：善良可靠。
死节：能够以死报国。死：为……而死。
隆：兴盛。
计日：计算着日子。
布衣：平民百姓。
躬：亲自，自身。
耕：耕种。
躬耕：亲自耕种，实指隐居农村。
南阳：东汉郡名。即今河南省南阳市。
苟：苟且。
全：保全。
于：在。
求：谋求。
闻达：闻名显达。
以：因为。
卑鄙：身份低微，见识短浅。卑，身份低下。鄙，见识短浅。与今义不同。
猥(wěi)：辱，这里有降低身份的意思。
枉屈：委屈。
顾：拜访，探望。
咨：询问。
由是：因此。
感激：感动奋激。
许：答应。
驱驰：这里是奔走效劳的意思。
后值倾覆：后来遇到兵败。汉献帝建安十三年（公元208年）曹操追击刘备，在当阳长坂大败刘军；诸葛亮奉命出使东吴，联合孙权打败曹操于赤壁才转危为安。
值：遇到。
倾覆：指兵败。
尔来：那时以来。
二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。
有：通“又”，跟在数词后面表示约数。
故：所以。
寄：托付。
以：把。
临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”临：将要。
夙夜忧叹：早晚/整天担忧叹息。夙，清晨。忧，忧愁焦虑。夙夜：早晚。
泸：水名，即金沙江。
不毛：不长草。这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼，苗。
兵：武器。
甲：装备。
奖率：激励率领，奖励统帅。奖，鼓励。
庶：希望。
竭：竭尽。
驽(nú）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。
驽 ，劣马，走不快的马，指才能低劣。
钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。
攘(rǎng)除：排除，铲除。
奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。
还：回。
于：到。
旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。
所以：用来……的。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。
斟酌：考虑，权衡。
损：除去。
益：兴办，增加。
损益：增减，兴革。
斟酌损益：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。（处理事务）斟酌情理，有所兴革。
托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。
托，委托，交给。
效，效命的任务。
不效则治臣之罪：没有成效就治我的罪。
效，取得成效。
告：告慰，告祭。
兴：发扬。
德：道德。
言：言论。
兴德之言：发扬圣德的言论。
慢：怠慢，疏忽，指不尽职。
彰其咎：揭示他们的过失。
彰：表明，显扬。
咎：过失，罪。
咨诹(zōu)善道：询问（治国的）好道理。诹(zōu)，询问。
察纳：认识采纳。察：明察。
雅言：正确的言论，正言，合理的意见。
深追：深切追念。
先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。’
遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。
当：在……时候。
临：面对
涕：眼泪。
零：落下。
不知所言：不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词。▲

参考资料：完善

1、李朝东.初中文言文详解一本全[M].江苏:河海大学出版社,2011:202-208．

2、王守民.白话古文观止[M].西安:三秦出版社,1992(12):314-315.

3、余建忠.中国古代名诗词译赏[M].昆明:云南大学出版社,2011:410-416.

《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。文章由洪都的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。

       豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。(豫章故郡 一作：南昌故郡；青霜 一作：清霜)

　　时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。（天人 一作：仙人；层峦 一作：层台；即冈 一作：列冈；飞阁流丹 一作：飞阁翔丹）

　　披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(轴 通：舳；迷津 一作：弥津；云销雨霁，彩彻区明 一作：虹销雨霁，彩彻云衢)

　　遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？(遥襟甫畅 一作：遥吟俯畅)

　　嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！(见机 一作：安贫；以犹欢 一作：而相欢)

　　勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

　　呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
　　阁中帝子今何在？槛外长江空自流。