第一卷 蒋兴哥重会珍珠衫 
第二卷 陈御史巧勘金钗钿 
第三卷 新桥市韩五卖春情 
第四卷 闲云庵阮三偿冤债 
第五卷 穷马周遭际卖[饣追]媪 
第六卷 葛令公生遣弄珠儿 
第七卷 羊角哀舍命全交 
第八卷 吴保安弃家赎友 
第九卷 裴晋公义还原配 
第十卷 滕大尹鬼断家私 
第十一卷 赵伯升茶肆遇仁宗 
第十二卷 众名姬春风吊柳七 
第十三卷 张道陵七试赵升 
第十四卷 陈希夷四辞朝命 
第十五卷 史弘肇龙虎君臣会 
第十六卷 范巨卿鸡黍死生交 
第十七卷 单符郎全州佳偶 
第十八卷 杨八老越国奇逢 
第十九卷 杨谦之客舫遇侠僧 
第二十卷 陈从善梅岭失浑家 
第二十一卷 临安里钱婆留发迹 
第二十二卷 木绵庵郑虎臣报冤 
第二十三卷 张舜美灯宵得丽女 
第二十四卷 杨思温燕山逢故人 
第二十五卷 晏平仲二桃杀三士 
第二十六卷 沈小官一鸟害七命 
第二十七卷 金玉奴棒打薄情郎 
第二十八卷 李秀卿义结黄贞女 
第二十九卷 月明和尚度柳翠 
第三十卷 明悟禅师赶五戒 
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱 
第三十二卷 游酆都胡母迪吟诗 
第三十三卷 张古老种瓜娶文女 
第三十四卷 李公子救蛇获称心 
第三十五卷 简帖僧巧骗皇甫妻 
第三十六卷 宋四公大闹禁魂张 
第三十七卷 梁武帝累修归极乐 
第三十八卷 任孝子烈性为神 
第三十九卷 汪信之一死救全家 
第四十卷 沈小霞相会出师表

内容提要

　　《战国策》者，战国游士辅所用之国，为之策谋，故名之，为战国时期的史料汇编，三十三篇，四百九十章。非一时一人之作，最初也没有统一的名字，“或曰国策，或曰国事，或曰短长，或曰事语，或曰长书，或曰修书”，刘向在整理编订为一书之后，才确立了现在的书名。《战国策》为叙事体，以记言为主，以国分类，各自成策，反映了各诸侯国之间尖锐复杂的兼并斗争和谋臣策士往来游说的言行，开以人物为中心的纪传体之先河。

　　《战国策》对历史记叙的忠实性不敢恭维，记叙史实简略，又有颇多失实之处。不似《左传》，有浓郁的神的色彩，这里活动的主角完全是有血有肉的人，是战国的辨士、处士、隐士，抛开了道德、善恶的评判，反映士的独特价值，从人格力量上予以肯定，可以说，《战国策》反映了另外一种真实，用现在的话来说，就是心态真实，作者往往对自己的人物过分偏爱，倾慕非常，不惜以牺牲史实为代价。

　　战国时代，是英雄辈出的时代，翻开《战国策》，一个没有硝烟的战场向你敞开，这是一个辩丽横肆、铺张扬厉、气势纵横而又从容不迫的世界，别出心裁的寓言、风趣形象的比喻，或体验锦衣还乡、指点江山、易水送别之豪迈慷慨，或深味落魄江湖、功败垂成、寄人篱下之炎凉无奈，你可以游走于“战国七雄”之间，仿佛时间与空间尚未腐蚀掉舌尖的锋芒与力量，男儿不配剑，同样可以笑傲人间。

　　最早为《战国策》作注的是东汉的高诱，至北宋曾巩合诸家之本作了订补。南宋时，在曾巩补编本的基础上又出现了两家注本：一为剡川姚宏注本，颇忠于原作，对原本的讹文异字和残缺之处也能阙疑待证，成于高宗绍兴十六年（1146），不久即有刻本行世，后经清代黄丕烈影写复刻，收入《士礼居丛书》，流传极广，今通称姚本，其中包括高诱残注和姚宏续注。另一为缙云鲍彪注本，对原书作了重新编次，按国别分为十卷，章次也有调整，各国之下，按《史记》标出君王世次，分隶策文于其后，隐含编年之意，所作之注远较高诱为详，缺点是有时改易旧文，不免武断。有鉴于此，元吴师道复据鲍本作《战国策校注》，对鲍本之误有所更正，有元顺帝至正十五年（1355）刻本。《四库总目提要》称：“古来注是书者，固当以师道为最善矣。”商务印书馆《四部丛刊》初编本《战国策》即据此影印，今通称鲍本。1987年巴蜀书社出版的缪文远著《战国策新校注》，在前人校注的基础上，参考新出土的竹简、帛书、铜器、石刻等，是目前较好的注本。通行本有中华书局《四部备要》本和1978年上海古籍出版社出版折校点本。

本书目录

　　卷一　东周
　　卷二　西周
　　卷三　秦一
　　卷四　秦二
　　卷五　秦三
　　卷六　秦四
　　卷七　秦五
　　卷八　齐一
　　卷九　齐二
　　卷十　齐三
　　卷十一　齐四
　　卷十二　齐五
　　卷十三　齐六
　　卷十四　楚一
　　卷十五　楚二
　　卷十六　楚三
　　卷十七　楚四
　　卷十八　赵一
　　卷十九　赵二
　　卷二十　赵三
　　卷二十一　赵四
　　卷二十二　魏一
　　卷二十三　魏二
　　卷二十四　魏三
　　卷二十五　魏四
　　卷二十六　韩一
　　卷二十七　韩二
　　卷二十八　韩三
　　卷二十九　燕一
　　卷三十　燕二
　　卷三十一　燕三
　　卷三十二　宋卫
　　卷三十三　中山
　　刘向书录

内容提要

　　《吕氏春秋》，又名《吕览》，是吕不韦召集门下宾客，“兼儒墨，合名法”，集体编纂而成的一部书。吕不韦，生卒不详，战国后期卫国人。本是阳翟富商，在邯郸经商时，结识了在赵国做人质的秦公子嬴楚，他深知奇货可居，设法使嬴楚成为秦国的太子，待嬴楚登位，他亦被拜为丞相，封为文信侯，由此弃商从政。秦始皇执政后，尊其为相国，号仲父，但不久即被免职，迁往蜀郡，忧惧自杀。

　　吕不韦身为秦相国时召集门客撰写《吕氏春秋》，有很深的用意，实际上是吕不韦提出的一套施政大略，反映了吕不韦对社会文化和人文文化的多方位体认。全书分为“十二纪”、“八览”、“六论”三个部分，共一百六十篇，撮取儒、道、名、法、墨、兵、农、阴阳等诸家之说，内容涵盖政治、经济、军事、农业、外交、伦理、道德、修身等各个方面，同时涉及天文、历法、地理、乐律、术数等等，成为一本体系庞大而复杂的学术著作，既有指导实践之用，又有知识教育之功，且蕴含着耐人深思的哲学意味，可谓先秦诸子百家的自然知识、社会知识、实践经验以及各种文化观念、哲学思想的提取和浓缩。而在总体思想构架上，则如汉代高诱《吕氏春秋序》所述：“以道德为标的，以无为为纲纪，以忠义为品式，以公方为检格，与孟轲、孙卿、淮南、扬雄相表里也。”是为糅合儒、道、法、墨为骨干，但尚未形成有机贯通的整体思想体系，所以《汉书·艺文志》将之列入“杂家”类。

　　《吕氏春秋》写成后，相传吕不韦曾布之于咸阳门，有能增损一字者赏千金，时人无能动一字者。当然，这或许是慑于吕不韦的权势，并非真的一字不能改易，但也说明吕不韦对《吕氏春秋》的自重和自信。惜乎吕不韦很快失势，《吕氏春秋》当时并未大行于世，但其影响却始终不绝，汉代以后的历代统治实际上都是儒、道、法三家思想的互补为用，《吕氏春秋》可谓最早透露了这种统治思想结构的萌芽，对后世具有某种启迪之功。因此，《吕氏春秋》是研究先秦思想史的重要资料，同时也是研究先秦文化史的可贵资料。从文章学的角度说，《吕氏春秋》结构比较完备，篇章规划整饬，不少文章明朗犀利，将故事、譬喻、议论有机融合在一起，在古代散文史上也有相当地位。

　　最早为《吕氏春秋》作注的是东汉的高诱，近代以许维遹的《吕氏春秋集释》最有影响，另有陈奇猷的《吕氏春秋校释》，张双棣、张万彬、殷国光、陈涛的《吕氏春秋译注》等。校本流传最广和最佳的是清毕沅本和近人蒋维乔、杨宽、沈延国、赵善诒合撰的《吕氏春秋汇校》本。

本书目录

　　孟春纪第一
　　仲春纪第二
　　季春纪第三
　　孟夏纪第四
　　仲夏纪第五
　　季夏纪第六
　　孟秋纪第七
　　仲秋纪第八
　　季秋纪第九
　　孟冬纪第十
　　仲冬纪第十一
　　季冬纪第十二
　　有始览第一
　　孝行览第二
　　慎大览第三
　　先识览第四
　　审分览第五
　　审应览第六
　　离俗览第七
　　恃君览第八
　　开春论第一
　　慎行论第二
　　贵直论第三
　　不苟论第四
　　似顺论第五
　　士容论第六