Deutsch-Chinesische Enzyklopädie, 德汉百科
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Martin Luther (* 10. November 1483 in Eisleben, Grafschaft Mansfeld; † 18. Februar 1546 ebenda) war ein deutscher Augustinereremit und Theologieprofessor, der zum Urheber der Reformation wurde. Er sah in Gottes Gnadenzusage und der Rechtfertigung durch Jesus Christus die alleinige Grundlage des christlichen Glaubens. Auf dieser Basis wollte er damalige Fehlentwicklungen der Römisch-katholischen Kirche beseitigen und sie in ihrer ursprünglichen Gestalt nach dem Evangelium wiederherstellen („re-formieren“). Entgegen Luthers Absicht kam es im Lauf der Reformation zu einer Kirchenspaltung, aus der evangelisch-lutherische Kirchen und weitere Konfessionen des Protestantismus entstanden.
Die Lutherbibel, Luthers Theologie und Kirchenpolitik trugen zu tiefgreifenden Veränderungen der europäischen Gesellschaft und Kultur in der Frühen Neuzeit bei. Nicht zuletzt hat Luther die Entwicklung der neuhochdeutschen Sprache entscheidend beeinflusst.
马丁·路德 OSA（德语：Martin Luther，1483年11月10日—1546年2月18日），德意志神学家、哲学家，神圣罗马帝国教会司铎兼神学教授。其于十六世纪初发起德意志宗教改革，后来扩展为影响全欧洲的宗教改革[1]，并促成基督新教的兴起。路德强烈质疑赎罪券，反对圣座关于藉金钱换取上帝赦罪的教导。1517年，路德在维登堡诸圣堂门前贴出了《关于赎罪券效能的辩论》（即《九十五条论纲》），讨论教会腐败问题，并分别于1520年和1521年拒绝教宗良十世与神圣罗马皇帝查理五世要求他撤回相关文件的命令。这导致路德最终被圣座判处破门律，同时被神圣罗马帝国定罪。
路德指出，救恩是上帝的恩典，是祂白白给予人类的礼物。他认为救赎并不是透过善功，而是单单藉信靠耶稣基督作为救赎者而获得的。路德的神学教导《圣经》是上帝启示的唯一来源[2]， 这无疑是挑战教宗权威。他更指出天主教会强调的等级制度（即圣统制）明显违反了《新约圣经》中“信徒皆祭司”的教义。[3]接受路德神学思想的人普遍被称为路德宗信徒。
路德将拉丁语《圣经》翻译成平民惯用的德意志方言，使之更浅白易明，此举对教会和德国文化产生了巨大的影响。其《路德版圣经》也促进了现代标准德语的发展，为当时的翻译学作出诸多贡献[4]，更影响了后来英语《詹姆士王圣经》的刊行[5]。路德的诗歌著作亦影响了教会歌唱的发展[6]。另外，他与卡塔琳娜·冯·博拉的婚姻为当时社会树立了榜样，重申了教会牧者同样享有婚姻自由。
1517年万灵节前夕，也就是10月 31日，一场惊天动地的宗教改革运动 在德国发生。由德国威丁堡大学圣经 科教授马丁路德（1483－1546）发动 的改革，产生了一个新的基督教教派， 称为更正教派或新教。 新教的兴起，使到原本于1054年 分裂成罗马公教（亦称天主教）和东 正教的基督教世界再次闹分裂。自此， 基督教世界三教鼎立，延续至今。 新教的兴起间接促成了现代民族 主义国家的形成。以下是本报记者在 这个“历史大现场”采访后的报道。 １. 挑战罗马教廷 威丁堡（Witterberg）大学圣经科教授马丁路德公然和罗马教廷 作对，其大胆程度令人咋舌！ 也是奥古斯丁隐修会修士的马丁路德，昨日于威丁堡教堂的北门 上贴上95条论点，表明他反对罗马教廷售卖赎罪券。马丁路德对教会 的这项公开挑战，引来一大群公众人士围观，众人议论纷纷，啧啧称 奇。 马丁路德接受本报访问时说：“ 一个信奉基督的人不受任何事 物的束缚；为了……得救，他无须做任何事情，只要他相信上帝就可 以丰丰厚厚地得到这些礼物。” 他所说的“无须做任何事情”，相信是指向教会购买赎罪券。马 丁路德说，他对售卖赎罪券实在忍无可忍，因此才采取这样大胆的公 开行动，希望能引起教会和社会人士的注意，从而去掉这个弊病。 教会的赎罪券交易已经是一个公开的丑闻。教徒用金钱向圣职人 员和银行的代理人购买赎罪券，他们相信一张赎罪券能缩短死后在炼 狱中的刑罚，而“袋袋平安”的，却是教会和那些兜售赎罪券的“推 销员”！ 马丁路德19岁加入奥古斯丁隐修会，两年后被教会立为神父，29 岁那一年他考获神学博士，在威丁堡大学任圣经教授。他的学生告诉 本报，马丁路德对《圣经》的理解非常深入，在课余时候也时常和一 些同僚或学生们讨论宗教的问题。 基本上，马丁路德相信上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝 才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信心。要得救上天堂，只能 靠上帝的恩典和自己的信心，不能靠教会或行善，更不能靠赎罪券。
1517年万灵节前夕，也就是10月 31日，一场惊天动地的宗教改革运动 在德国发生。由德国威丁堡大学圣经 科教授马丁路德（1483－1546）发动 的改革，产生了一个新的基督教教派， 称为更正教派或新教。
新教的兴起，使到原本于1054年 分裂成罗马公教（亦称天主教）和东 正教的基督教世界再次闹分裂。自此， 基督教世界三教鼎立，延续至今。 新教的兴起间接促成了现代民族 主义国家的形成。
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