祁隆作詞：千山萬水、祁隆作曲：祁隆編曲
谁能参透世间因果
驱散藏在心中的魔
人间名利谁能淡薄
放下一切平凡的过
缘来缘去人生几何
大千世间多少过客
是福是祸谁能躲得过
看透轮回的舍与得
问一问佛 谁来渡我
谁又能把红尘看破
看透世间事 看清对与错
净化心灵种下善果
问一问佛 谁来渡我
化做佛前莲花一朵
放下杂念事 参悟般若
参破世间生死苦与乐
缘来缘去人生几何
大千世间多少过客
是福是祸谁能躲得过
看透轮回的舍与得
问一问佛 谁来渡我
谁又能把红尘看破
看透世间事 看清对与错
净化心灵种下善果
问一问佛 谁来渡我
化做佛前莲花一朵
放下杂念事 参悟般若
参破世间生死苦与乐
放下杂念事 参悟般若
参破世间生死苦与乐
《太阳岛上》是郑绪岚演唱的歌曲，亦是纪录片《哈尔滨的夏天》主题曲，由邢籁、秀田、王立平作词，王立平作曲，收录于音乐专辑《太阳岛上》。
明媚的夏日里天空多么晴朗
美丽的太阳岛多么令人神往
带着垂钓的鱼杆
带着露营的篷帐
我们来到了太阳岛上
我们来到了太阳岛上
小伙们背上六弦琴
姑娘们换好了游泳装
猎手们忘不了心爱的猎枪
心爱的猎枪
幸福的热望在青年心头燃烧
甜蜜的喜悦挂在姑娘眉梢
带着真挚的爱情
带着美好的理想
我们来到了太阳岛上
我们来到了太阳岛上
幸福的生活靠劳动创造
幸福的花儿靠汗水浇
朋友们献出你智慧和力量
明天会更美好
明天会更美好
歌曲原唱: 胡松华、杜丽华 谱曲: 罗宗贤、葛炎 《马铃儿响来玉鸟唱》是上海海燕电影制片厂摄制的音乐故事片《阿诗玛》中的插曲。
《我们的田野》是一首少儿合唱歌曲，是组歌《夏日旅行歌》中的第三首。管桦便提笔创作，然后由组里对词作有兴趣的作曲家谱曲。在该曲中，词曲作者希望通过少年儿童的独特视角描绘祖国的秀美山川，让孩子们尽情倾诉自己的心声，以此唤起少年儿童对祖国和大自然的热爱 。
《特别的爱给特别的你》是伍思凯演唱的一首歌曲，由陈家丽作词，伍思凯作曲、编曲、制作，收录在伍思凯1990年7月6日发行的同名专辑《特别的爱给特别的你》中。
《小城故事》是邓丽君为电影《小城故事》演唱的主题曲，由庄奴填词，翁清溪谱曲，收录在邓丽君1979年发行的专辑《岛国之情歌第六集——小城故事》中。《小城故事》（英语：The Story of A Small Town）是一部台湾电影，大众有限公司出品，由李行执导，林凤娇、葛香亭等人主演。
《水调歌头·明月几时有》是宋朝文学家苏轼创作的一阕词。此词作于宋神宗熙宁九年（1076年）中秋，当时作者在密州（今山东诸城）。词以月起兴，以与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，表达了词人对亲人的思念和美好祝愿，也表达了在仕途失意时旷达超脱的胸怀和乐观的景致。
《东方之珠》，罗大佑作曲的歌曲，题材是回归前的香港。有粤、国语两版，粤语版在1986年推出，由关正杰演唱、郑国江填词、杨云骠编曲，收录于专辑《启示》；国语版在1991年首次推出，由罗大佑演唱、填词，并与花比傲共同编曲，收录于专辑《皇后大道东》。
《晴天》是周杰伦作词、作曲、编曲并演唱的歌曲，收录在周杰伦2003年7月31日发行的专辑《叶惠美》中。 2003年，该曲获得“第十届全球华语音乐榜”港台地区最佳歌曲奖。2005年，获得“第四届全球华语歌曲排行榜”年度最受欢迎金曲奖。
赫哲族民歌/Volkslied der Hezhe-Nationalität /《乌苏里船歌》是由郭颂、胡小石作词，郭颂、汪云才作曲，郭颂演唱的歌曲，该曲根据赫哲族民间曲调改编，于1962年创作完成。
《金梭和银梭》，是一首二十世纪八十年代初广泛传唱的劝勉人们珍惜时光的抒情歌曲。作词李幼容，作曲金凤浩，原唱朱逢博。也是朱逢博的代表作之一，和非常有影响的经典歌曲，该歌曲也被其它歌手翻唱。
《再见我的爱人》，华语经典歌曲。由1974年日本歌曲〈グッドバイ‧マイ‧ラブ〉改编，日文原唱是安·刘易斯，中文原唱是邓丽君，1975年由香港宝丽金唱片发行，同一年刘文正也采用此曲但不同歌词发表〈就这样约定〉，并将此曲收录于电影《门里门外》原声带当中。〈再见我的爱人〉不但是邓丽君个人的重要代表作之一，它亦是华人世界中家喻户晓的经典歌曲。
《我们的生活充满阳光》是由秦志钰等填词，吕远、唐诃作曲，于淑珍演唱的歌曲，是电影《甜蜜的事业》的主题曲。该曲被联合国教科文组织选入亚太地区音乐教材。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。
温从水从昷，昷，送食于囚，适度增加。本意为：适度增加水温，暖水。引申为：适中的温度。古昷、温同。
良从富从亡，亡为隐藏、看不到。本意为：隐藏着的家室充盈，才能充分之意。若“发虑宪求善良”，求的不是我们现在概念的“善良”之人，而是有治国之才与执事之能的善人与良人。
恭《尔雅》：恭，敬也。按：先秦时期恭、敬就是现今礼节、礼貌的概念。恭受礼所节制，以现今的概念就是礼也得按规定而行，不足不恭，恭过则谄。
俭从人从佥。佥为两边、两面。本意为：前后一致。凡从佥的字皆有佥之两面之意。若剑即为两面一致的刀；捡即为以手提起使其两面可见；检即为查木之内外等。
让从言从襄。襄为埋种扣合使二为一，增实于其内也。因此谥法云：辟地有德曰襄。本意为：相责以推贤。《说文》：相责，让也。《国语·晋语》让，推贤也。
温良恭俭让：处事得当、才能卓著、遵纪守礼、表里如一、学识丰富于国有利。
民逐利，以利驱之，君亦人也，闻政以利国而求之，夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。
(Quelle:www.chinakongzi.org)
